Wyniki wyszukiwania

Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Katolicyzm wystawiony na próbę: refleksje eklezjologiczne nad jednością i różnorodnością w Kościele powszechnym

Dirk Ansorge

Język: EN | Data publikacji: 25-03-2026 | Abstrakt | s. 9-22

W okresie europejskiego kolonializmu Kościół katolicki przeszedł proces globalnej ekspansji, który
charakteryzował się tendencją do ujednolicenia zdominowanego przez Kościół łaciński i jego stolicę, Rzym. Jednak koniec kolonializmu i następujący po nim Sobór Watykański II doprowadziły do inkulturacji Kościoła w różnych kontekstach religijnych i społecznych, co sprawiło, że kwestia jedności i różnorodności w Kościele katolickim stała się sprawą najwyższej wagi. Kluczowe pytania brzmią: ile jedności jest konieczne i ile różnorodności można tolerować, aby zachować jedność Kościoła katolickiego w skali globalnej? Koncentrując się na refleksjach eklezjologicznych, niniejszy artykuł analizuje Dokument końcowy XVI Zwyczajnego Synodu Biskupów pod kątem jego stosunku do jedności i różnorodności w Kościele katolickim. Jakie możliwe konsekwencje może mieć synodalna podróż Kościoła globalnego dla jego instytucji i struktur? Ponieważ zgodnie z Lumen gentium Kościół jest złożoną rzeczywistością składającą się z elementów instytucjonalnych i duchowych (LG 8), relację między prawdą Ewangelii a tożsamością Kościoła można zbadać z perspektywy socjologicznej, aby uzyskać kompleksowe zrozumienie. W artykule argumentuje się, że sakramentalna struktura Kościoła (LG 1) uzasadnia wdrożenie elementów „świeckich” do jego struktur, umożliwiając mu skuteczniejsze wypełnianie misji szerzenia Ewangelii w różnych kulturach.

25.03.2026



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Struktura eklezjalnej wspólnoty we współczesnym nauczaniu Kościoła

Bogdan Biela

Język: PL | Data publikacji: 31-12-2011 | Abstrakt | s. 529–546

Community of a person with God in Christ is the basis of creation in the Church and through the Church a new interpersonal community. This is related closely to the fact of a reinvention and reminding by Vaticanum II and a post-council Magisterium Ecclesiae that the Church making a pilgrimage on the earth develops as a brotherly community of all the faithful and at the same time as a community of local Churches. Such a vision of the Church is most of all a consequence of viewing the Church as a complex reality. This una realitas complexa is in the documents of the Second Vatican Council described as unity or a catholic fullness and even “holy mystery of unity”. This unity does not have its counterpart in lay communities. Its outstanding character comes from the fact that it refers to a divine-humane reality and its result is unity in multiplicity. On this awareness of a teandric character of an ecclesiastical reality Vaticanum II builds up its lecture on the internal structure of the Church as a diverse unity. This is a unity in a diversity of the faithful and a unity in a multiplicity of local Churches which centre is Christ-the Head represented by the community of pastors with the bishop of Rome. Not only this multiplicity and diversion does not disturb unity, but give it a character of communion. Hence the major thesis of of the post-council ecclesiology is based on the statement that the Church is a gathering that is shaped in a diversity of the faithful (communio fidelium), unity in the multiplicity of local Churches (communio ecclesiarum) and a gathering gathered round Christ represented in the power of the Spirit by a community of the pastors (communio hierarchica).These three realities in the post-council ecclesiology are perceived as the basic dimensions of the internal structure of the Church: charismatic, universal-and-local as well as hierarchical.

31.12.2011