Wyniki wyszukiwania

Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Od Odkupienia do stworzenia?

Jerzy Cuda

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1997 | Abstrakt | s. 83-95

La réflexion théologique, de même que la pensée biblique, est marquée par une convergence du théocentrisme et de l'anthropocentrisme.
Il en résulte que l'homme devient l'objet des recherches théologiques non ,,sub occasione", mais ,,ex definitione". Dans ce contexte on peut même affirmer que l'ouverture historique du problème de l'identité de l'homme fonde la raison d'être de la théologie. La postmodernité d'aujourd'hui constitue une forme spécifique de ce problème. La théologie en postmodernité est obligée de ce concentrer surtout sur la problématique du sens de l'histoire. Ce sens s'identifie à la genèse créatrice de l'homme, c'est-à-dire, au processus de la continuation ,,rachetée" (Rédempteur) du dialogue créateur. Ce processus est pratico-social, dialectique et eschatologique. Son interprétation théologique identifiant l'histoire au ,,lieu" de l'actualisation du dialogue créateur, pourrait ranger toutes ses démarches dans le passage ,,de la rédemption à la création": du renouvellement (Rédemption) du processus créateur à son accomplissement (Création). Ainsi, l'horizon d'interprétation du sens de l'histoire est à trouver dans la théologie de la création. C'est dans cet horizon que les événements révélateurs (Israël - Jésus Christ - Eglise) deviennent les signes de fidélité de Dieu qui réalisera jusqu'au bout son Alliance Créatrice. Il semble que cet horizon d'interprétation assure la possibilité de la compréhension herméneutique de toutes les événements historiques. Tenant compte de cet horizon la pensée théologique doit rester humble ...

1997-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Msza św. w modlitewnikach górnośląskich do 1914 r.

Teresa Ochot

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1970 | Abstrakt | s. 171-204

Les livres de prières qui étaient en usage en Haute-Silésie jusqu'en 1914 renferment différentes prières destinées à aider les fidèles à assister à la Sainte Messe. Comme le latin dont se servait le prêtre pour célébrer la Messe était inintelligible pour les fidèles, on s'est efforcé de remplacer les textes liturgiques latins par des traductions en langue nationale. Les formes les plus anciennes de ces prières sont des commentaires allégoriques ou symboliques du Sacrifice de la Messe, modelés sur les commentaires d'Amalarius de Metz (vers l'an 850). Les livres de prières dont il est question dans cet article offrent aux fidèles des méditations soit sur l'oeuvre entière de la Rédemption (l'attente du Messie incluse), sur la Passion de Notre Seigneur en particulier, soit sur les souffrances du Coeur de Jésus. Dans la suite, on a paraphrasé ces prières pour rendre les textes liturgiques plus compréhensibles aux fidèles. Ces paraphrases ont souvent été ajoutées aux allégories ou aux traductions littérales des textes de la Messe. Les compilateurs des livres de prières ne mentionnent que très rarement le nom de l'auteur de ces paraphrases. La meilleure méthode d'assister à la Messe, d'après ces livres de prières, consiste à réciter les prières de la Messe traduites littéralement, étant donné qu'elles permettent aux assistants de mieux participer aux prières du célébrant. Dans ces traductions on trouve parfois les paroles de la consécration traduites en langue nationale, ce qui était en contradiction avec les prescriptions du Saint-Siège, qui interdisait toute traduction en langue nationale des paroles de la Consécration. Les prières de Communion — prières préparatoires et action de grâces — ont été traitées séparément. Elles ont une place à part, en dehors des prières de la Messe. Les livres de prières de la Haute Silésie renferment, en outre, une quantité considérable de cantiques que l'on chantait pendant la Sainte Messe. (Dans ce travail, il n'en a été parlé qu'en passant).
Le présent article ne constitue qu'un essai. Il doit servir, dans la suite, à préparer de nouvelles analyses des matériaux contenus dans les livres de prières de la Haute Silésie en usage jusqu'en 1914.

1970-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Tytuł „Matka sprawiedliwości i miłości społecznej” w Litanii Loretańskiej do Najświętszej Maryi Panny

Michał Kaszowski

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1983 | Abstrakt | s. 15-21

En répondant à la demande de l’évêque de Katowice, msgr Herbert Bednorz, le pape Jean Paul II permit d’introduire et employer sur le territoire de son diocèse bien industrialisé une nouvelle invocation aux Litanies à la Sainte Vierge: „Mère de la justice et de l’amour social, prie pour nous”. La nouvelle invocation exprime une tendence de renouveler toute la vie sociale à la base de la justice et de l’amour. Le peuple de la Silésie priait souvent la Sainte Vierge — surtout au sanctuaire de Piekary — de l’avoir aidé dans les crises sociales. L’invocation mariale exprime la foi en la protection de la Mère de Dieu dans le domaine de la vie sociale. Marie peut être appelée Mère de la justice et de l’amour social parce qu’Elle est Mère du Christ — la Source de toute la grâce, c.-à-d. de la justice ainsi que de la charité. On peut appeler Marie Mère de la justice et de l’amour social à cause de ses mérites et de sa participation à la rédemption du Christ, à cause de sa médiation et de l’exemple de l’amour et du respect de l’homme de l’exemple qu’elle a donné.

1983-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Umarł za nas? Jezus Chrystus i odkupienie

Jürgen Werbick

Język: DE | Data publikacji: 26-03-2022 | Abstrakt | s. 70-84

W centrum wiary chrześcijańskiej znajduje się przekonanie o Krzyżu Chrystusa, pojmowanym jako odkupieńcza rzeczywistość dla wszystkich ludzi. Wydaje się, że centrum to stało się zupełnie niezrozumiałe. W jego świetle chrześcijańska wiara stała się dla wielu niezrozumiała i niewiarygodna. Artykuł szuka podstaw tego niezrozumienia w wewnętrznej niespójności logiki ekwiwalencji, która znajduje się u podstaw pospolitych wyobrażeń o ekspiacyjnej śmierci Jezusa na krzyżu. Proponuje natomiast – przez odwołanie się do danych Nowego Testamentu – koncepcję alternatywną, która próbuje konsekwentnie iść drogą „logiki nadmiaru” (P. Ricoeur).

2022-03-26



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Biblijne początki jubileuszu Odkupienia

Antoni Dreja

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1997 | Abstrakt | s. 5-23

.

1997-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Indissolubilitas... quae ratione sacramenti peculia rem obtinet firmitatem (kan. 1056). Uwagi o relacji nierozerwalność – sakrament małżeństwa

Andrzej Pastwa

Język: PL | Data publikacji: 31-12-2011 | Abstrakt | s. 590–606

This paper is based on the following statement of Pope Benedict XVI taken from his address to the Roman Rota on the Indissolubility of Marriage (29 January 2010): “...existential, person-centered and relational consideration of the conjugal union can never be at the expense of indissolubility, an essential property which, in Christian marriage, obtains, with unity, a special firmness by reason of the sacrament (cf. CIC, can. 1056)”. The essential message of Pope Benedict XVI can be expressed in this way: In our days the rule of indissolubility of marriage, rooted in the mystery of Creation and Redemption, is obscured and distorted. This fact creates the urgent need for deeper reflection on the relationship between indissolubility and sacrament. More precisely, having in mind renewed anthropology, it is necessary to find an answer to the question: How to understand firmitas? – the key category of the canonical norm quoted by the Pope. The magisterium of Pope Benedict XVI, especially his speeches to the Roman Rota (2006-2010), allows for the formulation of a thesis on the genetic foundation of the sacramental dimension
of marriage in the “lifelong” character of union between man and woman. Consequently the indissolubility (essential quality of marriage) – seen in a personal and historical perspective of consortium totius vitae–appears as an institutional expression of the power of the bond of the “covenant of conjugal love”.

2011-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Główne zadania chrześcijańskiej soteriologii w myśli Anzelma z Canterbury

Jacek Kempa

Język: DE | Data publikacji: 30-06-2014 | Abstrakt | s. 62-70

The soteriology of Anselm of Canterbury had a strong influence on theological reflection in the past. In this article we have considered presumed main reason for this state. This major reason is an attempt to explain the salvific action of Christ in a precise and rational way. This account profoundly integrates the most significant elements of the faith of the Church: the radical and universal need for salvation, the unity of God’s justice and mercy, and the uniqueness of the Mediator of salvation. These elements are still relevant also in the contemporary, pluralistic expression of the faith in redemption, that is why Anselm’s teaching may retain its inspiring abilities.

2014-06-30



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Teologia zwierząt Andrew Linzeya a nauczanie encykliki Laudato si’ papieża Franciszka

Izabela Rączka

Język: PL | Data publikacji: 15-05-2023 | Abstrakt | s. 188-201

W miarę aktualnego rozwoju zainteresowania kwestiami ekologicznymi wzrasta wrażliwość dotycząca zwierząt, również w obszarze nauk teologicznych. Niniejszy artykuł zestawia poglądy anglikańskiego teologa Andrew Linzeya zaprezentowane w pozycji Teologia zwierząt z wątkami teologicznymi odnoszącymi się do podobnego obszaru, zawartymi w encyklice papieża Franciszka Laudato si’. Oba teksty znacząco doceniają stworzenia inne niż człowiek jako mające wartość same w sobie i podkreślają wzajemne powiązanie wszystkich stworzeń, w tym człowieka, ze sobą nawzajem i z Bogiem. Zwracają uwagę, że wszelkie stworzenie istnieje dla Boga, a skutki wcielenia i odkupienia obejmują cały świat. Między poglądami A. Linzeya a myślą papieża pojawiają się też różnice, wynikające z odmiennej antropologii, która rzutuje na wątki dotyczące teologii zwierząt.

2023-05-15



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Relacja chrystologia – eklezjologia w teologii Hansa Ursa von Balthasara

Magdalena Jóźwik

Język: PL | Data publikacji: 31-12-2014 | Abstrakt | s. 280-291

Teologiczną spuściznę Hansa Ursa von Balthasara, jednego z najbardziej wszechstronnych teologów XX wieku, wypełnia szereg zagadnień, wzajemnie powiązanych oraz poddanych szczegółowym analizom i licznym odniesieniom. Relacja chrystologia – eklezjologia stanowi jeden z takich przykładów, gdyż wydarzenie Jezusa Chrystusa stwarza możliwość do zaistnienia Mistycznego Ciała, którym jest Kościół. To poprzez dzieło stworzenia oraz dokonane zbawienie zostaje dla człowieka otwarta przestrzeń do zrealizowania jego egzystencji. Jedynym sposobem na osiągniecie tego okazuje się przyjęcie posłannictwa i naśladowanie Chrystusa, zwłaszcza w Jego proegzystencji. W związku z tym wierzący w Syna Bożego zostaje włączony w życie Chrystusa i staje się członkiem Jego Ciała. Kościół, jako wspólnota doświadczająca zbawiającej obecności Pana, zostaje powołany do przekazywania zbawienia światu  i – podobnie jak jego Założyciel, który stał się człowiekiem w określonym czasie i miejscu, tak Jego Mistyczne Ciało wypełnia swoje posłannictwo
w konkrecie czasu, miejsca oraz głoszonego słowa i czynów miłości.

2014-12-31