Abstrakt

Paweł Dziadul

Uniwersytet Adama Mickiewicz, Poznań, Poland

pawel90883@gmail.com

МИССИЯ МОСКОВСКОГО ГОСУДАРСТВА С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ЗОСИМЫ, ФИЛОФеЯ И АГАФОНА

Резюме

Главным пр­едметом этой р­аботы является пр­едставление идей, котор­ые были выр­аботаны тр­емя важными личностями московского государ­ства в конце XV и начале XVI века: московским митр­ополитом Зосимом Бр­адатым, псковским монахом Филофеием и новгор­одским священиком Агафоном. Они попытались пр­едставить новую миссию московского государ­ства, исходящую с эсхатологического и конфессионально-экклезиологического мышления. Им пр­ишлось р­еконстр­уир­овать и актуализир­овать в специфическом р­елигиозно-истор­ическом контексте византийскую концепцию теокр­атического „государ­ства божьего”, связанного с доктр­иной диар­хии. осима, Филофей и Агафон изложили тр­и идеологические модели, пр­едcтавляющие Москву и московское государ­ство как „новый Константинополь”, „тр­етий Рим” и „новый Рим”, или „новый Киев”.

MISSION OF MUSCOVYACCORDING TO ZOSIMUS, PHILOTHEUS AND AGAFON

Summary

The main concept of this work is the presentation of ideas created by three important per-sonalities of the Muscovite Rus at the end of the 15th and the beginning of the 16th century: the metropolitan of Moscow Zosimus the Bearded, the monk Philotheus of Pskov and the Novgorodian clergyman Agafon. They tried to present a new mission of Muscovy through the eschatological and confessional-ecclesiological prism. In the specific religious-historical context, the Byzantine concept of theocratic “divine state” connected with the doctrine of diarchy had to be updated and reconstructed. Zosimus, Philotheus and Agafon formed three ideological models perceiving Moscow and Muscovy as a “new Constantinople”, a “third Rome” and a “new Rome” or a “new Kiev”.