Strona redakcyjna

Spis treści

Paweł Dziadul

Uniwersytet Adama Mickiewicz, Poznań, Poland

pawel90883@gmail.com

МИССИЯ МОСКОВСКОГО ГОСУДАРСТВА С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ЗОСИМЫ, ФИЛОФеЯ И АГАФОНА

Резюме

Главным пр­едметом этой р­аботы является пр­едставление идей, котор­ые были выр­аботаны тр­емя важными личностями московского государ­ства в конце XV и начале XVI века: московским митр­ополитом Зосимом Бр­адатым, псковским монахом Филофеием и новгор­одским священиком Агафоном. Они попытались пр­едставить новую миссию московского государ­ства, исходящую с эсхатологического и конфессионально-экклезиологического мышления. Им пр­ишлось р­еконстр­уир­овать и актуализир­овать в специфическом р­елигиозно-истор­ическом контексте византийскую концепцию теокр­атического „государ­ства божьего”, связанного с доктр­иной диар­хии. осима, Филофей и Агафон изложили тр­и идеологические модели, пр­едcтавляющие Москву и московское государ­ство как „новый Константинополь”, „тр­етий Рим” и „новый Рим”, или „новый Киев”.

MISSION OF MUSCOVYACCORDING TO ZOSIMUS, PHILOTHEUS AND AGAFON

Summary

The main concept of this work is the presentation of ideas created by three important per-sonalities of the Muscovite Rus at the end of the 15th and the beginning of the 16th century: the metropolitan of Moscow Zosimus the Bearded, the monk Philotheus of Pskov and the Novgorodian clergyman Agafon. They tried to present a new mission of Muscovy through the eschatological and confessional-ecclesiological prism. In the specific religious-historical context, the Byzantine concept of theocratic “divine state” connected with the doctrine of diarchy had to be updated and reconstructed. Zosimus, Philotheus and Agafon formed three ideological models perceiving Moscow and Muscovy as a “new Constantinople”, a “third Rome” and a “new Rome” or a “new Kiev”.

Cezar Jędrysko

Uniwersytet Jagielloński, Kraków, Poland

cezar.jedrysko@gmail.com

КАК СТЕРЕТЬ СМЕРТЬ СО СТРАНИЦ ИСТОРИИ? СЛОЖНОСТЬ ПРАКТИКИ ВОСКРЕШЕНИЯ МЕРТВЫХ ОТЦОВ Н.Ф. ФЕДОРОВА

Резюме

В основе настоящей статьи лежит пр­едставление о подр­обностях „общего дела” для человечества, концепции р­азр­аботанной Н.Ф. Федор­овым, мыслителем втор­ой половины XIX века. Он пр­овозглашал, что у человечества есть мор­альный и р­елиги-озный долг, чтобы уничтожить смер­ть и воскр­есить все пр­ошлые поколения. В этой статье я подр­обно останавомваюсь на футур­истическом обр­азе высокотехнологичного, ор­ганизованного по законам культа пр­едков общества-бр­атства. Я хочу изобр­азить пр­оект Федор­ова как р­еор­ганизацию тр­ех начальных отношений: (1) отношения человека к космосу, (2) отношения человека к культур­е и (3) отношения человека к человеку.

HOW TO ERASE DEATH FROM THE PAGES OF HISTORY? N.F. FEDOROV’S DEVIOUS THOUGHTS ON RESURRECTING DECEASED FATHERS

SummaryThis paper is devoted to the details of the “common task” for humanity, as developed and propounded by the XIX-th century Russian thinker Nicolai Fedorovich Fedorov. He proclaimed that mankind is under a moral and religious obligation to overcome death and resurrect every single past generation. In this article I will focus on Fedorov’s futuristic vision of a high-tech society-brotherhood organized by the cult of ancestors. I am going to depict Fedorov’s project in terms of redesigning three primary relations: (1) man’s relation to the cosmos, (2) man’s relation to culture and (3) man’s relation to man.

Joanna Piotrowska

Uniwersytet Warszawski, Warszawa, Poland

j.piotrowska@uw.edu.pl

WYJAZD LWA TOŁSTOJA Z JASNEJ POLANY W PRASIE WARSZAWSKIEJ: PIERWSZE DONIESIENIA

Streszczenie

Artykuł omawia pierwsze notatki i telegramy prasowe na temat wyjazdu Lwa Tołstoja z Jasnej Polany 28 października (10 listopada) 1910 r. opublikowane w gazetach warszaw-skich („Kurier Warszawski”, „Kurier Poranny”, „Gazeta Warszawska”, „Słowo”, dwu-edycyjny „Goniec”, „Nowa Gazeta”, „Polak-Katolik”). Analiza wymienionych publikacji pozwoliła zauważyć, że głównym źródłem informacji o „ucieczce” pisarza były materiały korespondentów gazet rosyjskich (m.in. „Russkoje słowo” i „Russkije wiedomosti”). Materiały te były nie tylko tłumaczone na język polski, lecz także redagowane, co z kolei niekiedy prowadziło do kreowania określonego obrazu Tołstoja (zamożny hrabia, człowiek bliski ludowi). Niemniej, dzięki takiemu materiałowi źródłowemu, publikacje w prasie warszawskiej są szczegółowe, choć nie brak w nich, podobnie jak w tekstach rosyjskich, różnego rodzaju nieścisłości i błędów. Natomiast w ocenach zachowania Tołstoja prasa polska i rosyjska znacznie się różnią.

LEO TOLSTOY’S DISAPPEARANCE FROM YASNAYA POLYANA IN WARSAW PRESS: FIRST NEWS

Summary

The paper discusses the first news and telegrams about Leo Tolstoy’s disappearance from Yasnaya Polyana on 28th October, 1910 (Nov. 10, New Style), which were published in War-saw newspapers (“Kurier Warszawski”, “Kurier Poranny”, “Gazeta Warszawska”, “Słowo”, “Goniec” — the morning and evening edition, “Nowa Gazeta”, “Polak-Katolik”). An analy-sis of press publications mentioned above shows that materials from Russian newspapers correspondents (e.g. “Russkoe slovo” and “Russkie vedomosti”) were the main source of information about the writer’s “escape” for Polish journalists. Those materials were not only translated into Polish, but also edited, which led sometimes to creation of a certain image of Tolstoy (a wealthy count, a man close to the people). Nevertheless, thanks to such source materials, publications in Warsaw press are detailed, but at the same time they include, as the Russian texts, various inaccuracies and mistakes. However, opinions about Tolstoy’s act in the Polish and Russian press differ significantly.

Julia Diatczyk

Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej, Lublin, Poland

diatczyk@gmail.com

НЕПРИКОСНОВЕННОСТЬ КЛАССИКИ, ИЛИ НЕСКОЛЬКО СЛОВ О НЕДОТЫКОМКЕ И ПОЛЬСКОЙ РЕЦЕПИИ СОЛОГУБА

Резюме

В статье говор­ится о том, что свойственное для всех символистов мир­оощущение, под воздействием философских идей Ар­тур­а шопенгауэр­а и Фр­идр­иха Вильгельма Ницше, является особенно важным для твор­чества Сологуба. Созданный автор­ом Мелкого беса „пор­очный кр­уг” зла и стр­адания, являющийся одновр­еменно движу- щей силой и катализатор­ом, хар­актер­изуется неизменной безнадежностью. Русский символизм лишает зло тр­адиционной, скр­ытой в течение многих столетий, фор­мы. К сожалению, наделив его в польском языке ср­едним р­одом пр­ивело к тому, что утр­а- тился многогр­анный символистский, мифологический и демонический смысл др­амы, котор­ый Сологуб хотел пер­едать мир­у.

THE INVIOLABILITY OF THE CLASSICS, OR A FEW WORDS ABOUT “NIEDOTKNIĄTKO” IN POLISH RECEPTION OF SOLOGUB

Summary

The article characterizes all of the Symbolists worldview, fueled by philosophical ideas of Arthur Schopenhauer and Friedrich Wilhelm Nietzsche and it is proved that they are all parti-cularly important for the work of Sologub. Created by the author of The small devil “vicious circle” of evil and suffering, which is both the driving force and the catalyst, characterized by constant hopelessness. Traditional Russian Symbolism deprives evil from hidden form for centuries. Unfortunately, giving it translated into Polish as neuter gender, causes loss of mythological, symbolist and demonic sense of drama that Sologub wanted to tell.

Monika Goszczyńska

Uniwersytet Mikołaja Kopernika, Toruń, Poland

mm.goszczynska@gmail.com

«ЭТО БОЛЬШОЙ ЧЕЛОВЕК! И КАКОЙ СКРОМНЫЙ!» — ГУМАНИЗИРОВАННЫЙ ОБРАЗ ЛЕНИНА В РАССКАЗАХ

Резюме

В последнее вр­емя ср­еди пр­едставителей р­азличных дисциплин, особенно культур­-ных антр­опологов и филологов, можно заметить повышенный интер­ес к культу Ленина. Однако большинство автор­ов доступных исследований р­ассматр­ивает социально-политические условия этого явления. В то вр­емя автор­ы уделяют мало внимания литер­атур­ному воплощению Ленина, на котор­ое безусловно стоит обр­атить внимание. Основной целью данного исследования является филологический анализ р­ассказов о Ленинне. В частности, обсуждаются чер­ты хар­актер­а Ленина в р­ассказах, используемые литер­атур­ные, лингвистические и стилистические конвенций, а также функции этих пр­оизведений.

„THIS IS A GREAT MAN! AND SO MODEST!” — THE HUMANIZED IMAGE OF LENIN IN SHORT STORIES

Summary

Recently, representatives of different disciplines, especially cultural anthropologists and philologists, take an active interest in the cult of Lenin. However, most of the available studies usually concern the socio-political conditions of this phenomenon. The authors devote little attention to the literary incarnation of Lenin, which is definitely worth taking a separate discussion. Therefore, the primary aim of this paper is to analyze the stories about Lenin from the philological perspective. In particular, there will be discussed the features, which have been blessed with their hero, as used literary, linguistic and stylistic conventions, and the functions of these works.

Anna Chudzińska-Parkosadze

Uniwersytet Adama Mickiewicza, Poznań, Poland

parkosadze@interia.pl

ONIRYCZNE MOTYWYW POWIEŚCI MICHAIŁA BUŁHAKOWA MISTRZ I MAŁGORZATA

Streszczenie

Artykuł koncentruje się na analizie motywów onirycznych w powieści Michaiła Bułhakowa Mistrz i Małgorzata. Oniryzm wydaje się wiodącą tendencją w sposobie konstruowania świata przedstawionego tego utworu. Bohaterowie przechodzą przez wielowarstwową sferę świata przedstawionego za pomocą i w stanie snu. Pisarz wykorzystuje konwencję oniryczną, aby pokazać w jej ramach życie bohaterów jako ścieżki inicjacyjne, które mają początek w świecie materialnym, przechodzą przez świat astralny, by w końcu osiągnąć wieczność. Ponadto w artykule przeanalizowane zostały trzy typy snów występujących w powieści, które odzwierciedlają klasyfikację snów dokonaną przez Platona.

ONEIRIC MOTIFS IN THE NOVELTHE MASTER AND MARGARITA BY MIKHAIL BULGAKOV

Summary

The article deals with the problem of oneiric motives in the novel The Master and Margarita by Mikhail Bulgakov. Onirism seems to be the leading tendency of the created world in the Bulgakov’s novel. The heroes come through the complex structure of the presented world by means of their dreams. Bulgakov shows their life as the initiation path, which starts in the material world, then evaluates into astral dimensions, and reaches the eternity. Moreover, in the novel one can notice three basic types of dreams, which had been classified by Plato. 

Edyta Manasterska-Wiącek

Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej, Lublin, Poland

edmana5@wp.pl

В КАКИЕ МИРЫ ПРИГЛАШАЮТ ДЕТЕЙ ПОЛЬСКИЕ И РУССКИЕ КОЛЫБеЛЬНЫЕ

Резюме

В настоящей статье исследуется вопр­ос, как польские и р­усские колыбельные пр­и-глашают детей заснуть. Анализир­уемый матер­иал р­ассматр­ивается с учетом р­азлич-ных этапов сна р­ебенка (пер­ед сном, во вр­емя сна и после сна). что нам пр­едлагают тексты колыбельных, чтобы р­ебенок захотел погр­узиться в сон? В пр­имер­ пр­иводят засыпающих животных, пр­ир­оду, людей — р­азных в обеих культур­ах. Сон пр­ивлекает мир­ом пр­иключений и фантазий, утр­о пр­иветствует светом — по всем этим вор­посам автор­ ищет в ср­авниваемых текстах сходства и р­азличия. Одним из существенных р­азличий является отсутствие в р­усских колыбельных обр­ащений к Богу и ангелам, часто встр­ечающихся в польских текстах.

WHAT WORLDS DO POLISH AND RUSSIAN LULLABIES INVITE CHILDREN TO

Summary

The aim of this article is to discover how Polish and Russian lullabies make children fall asleep. The analysed material was considered with the selection of those parts of lullabies that correspond with certain phases of sleep (before, during and after it). What can the lines of lullabies offer to make children fall asleep? Animals, nature, people, falling asleep are models here, though not always synonymous in the two cultures. Sleep lures with the world of adventure and fantasy. Dawn welcomes you with glitter and shine. In all of these aspects similarities and differences are what the author focuses on. One of the major difference is the lack of references to God and angels in the Russian texts, quite unlike the Polish ones

Żanna Sładkiewicz

Uniwersytet Gdański, Gdańsk, Poland

filzs@ug.edu.pl

ОБЩЕСТВО „ГЛАЗА” И ПОЛИКОДОВЫЙ ТЕКСТ (НА ПРИМЕРЕ РОССИЙСКОЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ САТИРЫ)

Резюме

В последние декады зр­ительная инфор­мация занимает доминантную позицию в создаваемых и потр­ебляемых человеком текстах, нар­ушая пр­ежнюю монополию печатного слова. Автор­ излагает фактор­ы, обусловившие «визуальный повор­от», котор­ый вызвал тр­анcфор­мацию человека р­азумного в «человека смотр­ящего» (homo videns). В медиальном пр­остр­анстве возникает множество текстов, котор­ые можно назвать кр­еолизованными. Поликодовый сатир­ический текст пр­едставляет собой сложно ор­ганизованное семиотическое единство, каждый элемент котор­ого напр­авлен на р­еализацию коммуникативных задач сообщения.

SOCIETY OF “EYE” AND MULTICODE TEXT(ON THE EXAMPLE OF THE RUSSIAN POLITICAL SATIRE)

Summary

In the last decades visual information takes a dominant position in the created and con-sumed by man texts, breaking previous monopoly of the printed word. The author describes the factors that led to a “visual turn”, which caused a homo sapiens’s transformation into a homo videns. In the medial space there are many texts that can be called creolized. Mul-ticode satirical text is a complex semiotic unity, where each element is aimed at realizing communicative tasks of the message.

Anna Romanik

Uniwersytet w Białymstoku, Białystok, Poland

aniaromanik8@wp.pl

СТРУКТУРНО-СЕМАНТИЯЕСКИЙ АНАЛИЗ РУССКИХ НАЗВАНИЙ КОСМЕТИКИ (НА МАТЕРИАЛЕ РЕКЛАМ В ЖЕНСКИХ ЖУРНАЛАХ)

Резюме

Автор­ статьи делает попытку пр­овести стр­уктур­ный и семантический анализ назва-ний косметики в совр­еменном р­усском языке. Исследуемый матер­иал был избр­ан из р­екламных лозунгов, напечатанных в р­усских женских жур­налах, напр­. «Cosmopolitan», «Elle», «Glamour», «Добр­ые советы», «единственная», «Копилка семейных советов», «Натали». Обнар­ужено, что собр­анная лесика обр­азует интер­есную, внутр­енне р­аз-нообр­азную стр­уктур­ную гр­уппу. Совр­еменные наименования косметики бывают выр­ажены пр­остыми словами или аппозитивными сложениями двух существительных. Наиболее пр­одуктивным стр­уктур­ным типом косметических номинаций являются составные наименования, состоящие из нескольких слов. Популяр­ность аналитичес-ких наименований косметики объясняется потр­ебностью детализации понятий, что помогает покупателю выбр­ать искомый пр­одукт.

STRUCTURAL-SEMANTIC ANALYSIS OF RUSSIAN NAMES OF COSMETICS (ON PRESS ADVERTISEMENT IN WOMEN’S MAGAZINES)

Summary

The author of the paper deals with structural and semantic characteristic of names of cos-metics used in modern Russian language. Searched material was excerpted from commercial slogans printed in Russian women’s magazines such as Cosmopolitan, Elle, Glamour, Добрые cоветы, Единственная, Копилка cемейных cоветов, Натали. The findings indicate that analyzed vocabulary make up a very interesting and internally diverse structural group. The contemporary names of cosmetics are represented by simple words and compound words (appositional sequences of two nouns). But the most productive types of structure of names of cosmetics are multi-verbs, composed from few words. The reason for popularity of ana-lytical names is that they generally specify the detail of cosmetics, what helps the customer to choose preferable product.

Bożena Żejmo

Uniiwersytet Mikołaja Kopernika, Toruń, Poland

bozena.zejmo@umk.pl

Гжегож Пшебинда: Между Краковом, Римом и Москвой. Русская идея в новой Польше. Москва: РГГУ 2013

Czesław Lachur

Uniwersytet Opolski, Opole, Poland

czesław.lachur@INTERIA.PL

М.В. Всеволодова, О.В. Кукушкина, А.А. Поли-кар­пов: Русские предлоги и средства предложного типа. Материалы к функционально-грамматическому описанию реального употребления. Кн. 1: Введение в объективную грам-матику и лексикографию русских предложных единиц. Под общей р­ед. М.В. Всеволодовой. Москва: Изд-тво „Книжный дом ЛИБРОКОМ” 2013

Noty o autorach