„Zoophilologica” 2/2026 – Call for Papers

Зоофолклористика 

под редакцией Маре Кыйвой (Эстонский литературный музей), Тынна Йонукса (Эстонский литературный музей) и Сергея Троицкого (Эстонский литературный музей)

Первые публикации об отношениях человека и природы, человека и окружающей среды были опубликованы в 19 веке. Александра Гура в 1990-е годы можно считать основателем нового направления зоофолклористики, который в целом сформулировал ее характеристики. Среди других исследователей стоит упомянуть: Александра Гуру, Ирину Винокурову, Тока Томпсона, Марьетку Голеж Каучич или Тею Брукс Прибац.

Зоофолклористика – это набор традиционных понятий и символов, отраженных в языке, фольклоре, верованиях, обычаях, народном искусстве и т.д., которые, в свою очередь, формируют набор соответствующих характеристик животных как особых мифологических персонажей. Это позволяет создавать модели более-менее полного описания животного царства, включая отношения между человеком и нечеловеческими существами.

Характерные черты животного проявляются на разных уровнях. На лингвистическом уровне – это обыденные и табуированные названия, имена собственные, эвфемизмы и дисфемизмы, касающиеся животных; на морфологическом – особые характеристики и изменения внешнего вида (тела целиком или его части), а также телесные атрибуты, которые указывают на качественные различия по сравнению с модельной (репрезентативной) группой животных или на особенности конкретного представителя группы; на «социальном» уровне – иерархический статус животного, пол, порода, количественные характеристики, связиь и взаимоотношения с другими существами и объектами, а также особенности генезиса; на уровне активности – характерные действия животного, действия, направленные на конкретный объект, их функциональная направленность, сотрудничество с другими животными, роль животного как объекта размножения, поклонения и коммуникации.

Другие характеристики, такие как акустические и вербальные выражения, некоторые физические и психические особенности, способы существования (движение, появление, исчезновение), а также локационные и временные характеристики тесно связаны с характеристиками, которые демонстрируют активность животного. Важным аспектом зоофолклористики являются также ритуалы и различные проявления человеческой активности, связанные с животными.

Такой набор признаков дает возможность всесторонне выстроить целостный фрагмент мировоззрения, выяснить зоологический код культурного языка, его глубинный смысл и внутреннюю структуру.

В популярной культуре каждому персонажу животного царства соответствует определенный инвариантный набор характеристик, который соотносится с определенным набором черт данного персонажа в каждой местной традиции. Соответственно, в каждой такой отдельной традиции культурный язык выбирает определенные характеристики, атрибуты, предикаты и т.д. животного, наделяя их символическим значением, и исключает другие из рамок культуры, не включая их в культурный контекст. При этом одно и то же животное может иметь разные, часто не связанные между собой символические значения.

Последние десятилетия демонстрируют, что обязанность зоофолклористики состоит в том, чтобы фиксировать и объяснять изменения. Это позволяет объяснить и интерпретировать историю взаимоотношений между животными и людьми. Сохранится ли тенденция 1970-х годов, когда несколько исследователей (Джеймс А. Серпелл, Боря Сакс и др.) продемонстрировали, что животные являются неотъемлемой частью культуры? Или же оппозиция, как определил ее Тим Ингольд, сохранится: человек принадлежит культуре, животное – природе.

Какова роль ученых-гуманитариев в наблюдении за отношениями между людьми и животными? Как формируется репутация животных? Как регистрируются антропоморфные свойства животного в зависимости от его вида?

Приглашаем к отправке статей, касающихся всех вышеперечисленных вопросов. Предлагаемые темы включают, среди прочего, следующие аспекты:

• Folk Studies и животные в материальной культуре
• Фольклористика – животные – искусство – мемы – карикатуры
• Языковые аспекты зоофольклористики
• Мифы и легенды о животных в фольклоре
• Этиологии
• Отношения человек–нечеловеческое существо в фольклоре
• Зоопоэтические исследования в фольклоре
• Зоосемиотические подходы к зоофольклористике.

Статьи принимаются до 31 января 2025 года.

Редакция принимает статьи на польском, английском или русском языках, объемом не более 30 000 знаков с пробелами. Статьи просим загружать в систему OJS:

https://journals.us.edu.pl/index.php/ZOOPHILOLOGICA/about/submissions

Тексты должны быть подготовлены в соответствии с редакционными рекомендациями, которые можно найти на сайте журнала «Zoophilologica» по указанной выше ссылке.

Статьи, поступающие для публикации в журнал «Zoophilologica» не должны быть опубликованы ранее, а на момент поступления в редакцию – не должны находиться на рассмотрении в других издательствах.