The author puts forward the thesis that nowadays in Polish mountaineering literature (auto)biographical forms replace the older genre of expedition books. This change is the effect of the search for fully revealed “real,” and somehow “naked” man as the main source of contemporary’s cultural discourses, which was diagnosed by Michel Foucault as the “anthropological sleep.” The article is an attempt to analyse the mountaineering discourse as the set of transformations of myth (in accordance with Claude
Lévi-Strauss’s understanding).

The article discusses the research subject of mountain studies. The standpoints of two scholars, representative for Polish literary studies, are distinguished, that of Jacek Kolbuszewski’s and Tomasz Stępień’s. While Kolbuszewski argues that the term “mountain literature,” however popular, is imprecise and it is more justified to speak of a theme or a motif of mountains in literature, Stępień draws upon the developments in media studies and adopts a broader definition encompassing all literature somehow related to mountains. Both researchers are united in their conviction that mountaineering literature (the works written by climbers) is a separate phenomenon in literature.

William Hamilton (1730–1803) was one of the foremost volcanologists of his time, renowned for his scientific contributions as well as his glamorous life. Born into British aristocracy, he served as a diplomat in Naples, where he climbed Vesuvius over 50 times and witnessed numerous eruptions. His observations culminated in the publication of Campi Phlegraei (1776/1779), which, at the time, was the most accurate account of the Phlegraean Fields in Campania, now recognized as one of the largest supervolcanoes on Earth. Hamilton was married to the much younger Lady Emma, who became the lover of Admiral Nelson, the subject of various movies as well as Susan Sontag’s novel
The Volcano Lover. He collected ancient artifacts and captivated visitors such as Goethe with his passion for antiquity. Most importantly, his geological expeditions uncovered the volcanic origins of southern Italy, highlighting the dual nature of seismic activity – both destructive and essential for the region’s fertility. His vivid accounts illustrate the forces of nature, laying foundational insights for modern geology. Campi Phlegraei,
illustrated by Pietro Fabris, combines scientific precision with artistic flair, capturing the pleasant landscapes and perilous eruptions around Naples while pioneering the aesthetics of nature writing. Set against the backdrop of political unrest and the “eruption” of the French Revolution, Hamilton’s reports also reflect the sociopolitical climate of his time. Inspiring writers and artists, his legacy continues to resonate. It offers a historical perspective on today’s environmental challenges and contemporary discourses on climate change and disaster management.

L’articolo presenta il viaggio di Zygmunt Krasiński attraverso le Alpi nel 1829–1830 descritto in lettere, frammenti di prosa e nel suo diario. Gli autori del testo si sono concentrati sulle modalità di descrizione dei luoghi visitati, percepiti attraverso il prisma dell’estetica romantica, della sensibilità e (soprattutto) della lettura. Viene mostrata anche l’evoluzione della scrittura di Krasiński dall’imitazione epigona all’indipendenza creativa.

L’articolo presenta Mieczysław Karłowicz come un amante dei Monti Tatra e tenta di analizzare il suo punto di vista sulle montagne e sull’alpinismo sui Tatra. Contrariamente a quanto è stato tramandato per oltre cento anni, Karłowicz non aderì all’este­tismo estremo e alla decadenza  nell’alpinismo dei Tatra, ma fu uno degli ideatori dell’ideologia moderna dell’alpinismo. Definì l’ideale dell’alpinista e cercò di armonizzare gli estremi opposti insiti nell’atto dell’arrampicata. Non rifiutava l’aspetto sportivo dell’alpinismo, ma lo considerava un mezzo necessario per raggiungere l’obiettivo di ricercare e vivere la bellezza della montagna.

Nella sua tetralogia, Roman Brandstaetter ricostruisce meticolosamente le forme, i colori e i suoni dell’antico paesaggio palestinese. In questo scenario, le montagne occupano una posizione significativa: sono costantemente visibili come linea dell’orizzonte e sui loro pendii o sulle loro cime si svolgono eventi significativi. Le montagne più importanti di questa regione includono: la montagna desertica della Tentazione – Ein Dok, la collina su cui Gesù pronunciò il suo famoso discorso sulla montagna, l’Hermon, che l’autore associa alla scena della Trasfigurazione, il Monte degli Ulivi e il Golgota. Inoltre, l’autore interpreta la teologia originaria delle montagne, attingendo alle tradizioni mistiche ebraiche e cristane.

L’articolo è dedicato alla prosa alpinistica di Jan Długosz. L’autore del saggio analizza la natura letteraria dei testi nel contesto di questioni di sublimità corporea e considera il modo in cui lo scrittore ha cercato di trasmettere la specificità dell’esperienza in montagna a un lettore che non aveva conoscenze specialistiche in materia di arrampicata. La scrittura di Długosz viene interpretata come un importante anello di congiunzione nello sviluppo della letteratura alpina polacca e la sua caratteristica distintiva è la natura letteraria “di mediazione”.

L’articolo raccoglie rappresentazioni selezionate della (conquista della) montagna
che compaiono nei testi letterari, partendo dai topos convenzionali della letteratura antica legati all’arte poetica, per finire con la descrizione contemporanea del processo creativo e delle attività artistiche interdisciplinari che utilizzano il simbolismo della montagna. La metafora della conquista di una vetta montana è anche uno schema di lettura della poesia citata nel saggio. L’articolo fa anche riferimento ad alcuni resoconti individuali selezionati di esperienze reali di alpinisti/scalatori himalayani e persino (auto­etnograficamente) dell’autore stesso. La narrazione, costruita a partire dai vari elementi attorno ai quali ruota il saggio, è un tentativo performativo di immaginare e seguire un sentiero di montagna.

La medicina di montagna è una branca della scienza che si occupa dei problemi legati alla permanenza dell’uomo ad altitudini elevate e al funzionamento dell’organismo in condizioni estreme. A causa dell’aumento della popolarità del turismo montano, c’è una crescente richiesta di personale medico dotato di conoscenze e preparazione necessarie per riconoscere e risolvere i problemi medici dei pazienti che soggiornano nelle zone montane. Le montagne rappresentano uno spazio formativo unico nel suo genere, in cui si istruiscono i futuri medici e paramedici.

In this essay we want to investigate the methods as well as the typologies of literary representations relating to the Massif Central, starting from the writers who have chosen this portion of the middle French mountains as the context to set their novels. These are literary works that have the peculiarity of representing the territorialization actions of the inhabitants as well as their ways of life, relationships, and production – of yesteryear or contemporary – of this portion of France starting from the end of the nineteenth century. The enhancement of local literary heritage has contributed to creating new dynamics of local development in the marginal areas of the mountain region in question, such as literary itineraries, literary cafés, writers’ houses, etc.

L’arrampicata sull’Himalaya ha due facce. Da un lato, c’è una grande passione per la conquista delle vette, la lotta per la sopravvivenza in condizioni estremamente difficili e l’assunzione di rischi mortali. D’altro canto, c’è la sofferenza dei familiari degli scalatori: temono per la loro vita durante le spedizioni e, in caso di fallimento, dovranno affrontare il lutto della loro dipartita in montagna. Come ha affermato con eloquenza Wanda Rutkiewicz: “ammiro le mogli degli alpinisti famosi più degli scalatori stessi”. La passione dei loro mariti toglie alle donne più di quanto dia loro. Nell’articolo oggetto di studio sono i racconti autobiografici di Cecylia Kukuczka ed Ewa Dyakowska-Berbeka.

This contribution presents an analysis of the short treatise De genere demonstrativo by the Paduan rhetorician and philosopher Sperone Speroni (1500–1588), a highly relevant figure of the Italian Cinquecento. The main point of Speroni’s treatise is to defend demonstrative rhetoric against its detractors and to give it a larger space than Aristotle did in his Art of Rhetoric. I focus on the dialogue of the text with the rhetorical tradition and on the original aspects of Speroni’s argumentation in favor of praise, with particular attention to the technique of amplification. In conducting this examination, I highlight some of the rhetorical strategies that Speroni himself applies in praising praise.    

All’interno dell’opera alfieriana, La Virtù Sconosciuta è uno dei testi più intimi dell’autore: l’opera, un dialogo tra Alfieri e l’amico defunto Francesco Gori Gandellini, restituisce un importante frammento della vita e della poetica dell’autore all’altezza del 1786. È infatti possibile rintracciare nel testo molti segni della vicenda letteraria alfieriana, passata e futura, e in primis alcune suggestioni riguardanti l’autobiografia, che l’autore inizierà a stendere di lì a poco, a partire dal 1789. Nel corso del presente contributo, però, si cercherà di mettere in luce la rilevanza politica dell’opera. Come sostenuto da Giuseppe Ricuperati, infatti, il dialogo, assieme ai trattati Della tirannide e Del Principe e delle Lettere e al Panegirico di Plinio a Trajano, è debitore nei confronti della tradizione illuministica europea, e vicino ad autori come Montesquieu, Voltaire, Rousseau, Helvétius, Boulanger, Mirabeau, Diderot. Lo studio cercherà quindi di mettere in rilievo il tasso di politicità dell’opera vagliando diversi fronti: dalla scelta dell’interlocutore, un senese repubblicano, ai punti di contatto del dialogo con le opere politiche dell’astigiano. Saranno quindi scandagliati gli aspetti ecdotici e archivistici: l’opera viene infatti data alle stampe presso la tipografia di Kehl, dove Alfieri fa stampare altre sue opere di carattere più marcatamente politico, al fine di sottrarsi alle limitazioni della censura francese. La prima redazione della Virtù Sconosciuta, infine, compare nello stesso manoscritto che ospita le opere politiche già menzionate.

The essay examines Elémire Zolla’s contributions to “Nuovi Argomenti”. It highlights how the journal was considered a ‘privileged venue’ for the publication of his works by publishing the core content of Eclissi dell’intellettuale, despite Zolla’s intense work du­r­ing the same period at “Tempo Presente”. More broadly, it analyzes Zolla’s different contributions to Carocci’s and Moravia’s periodical, ranging from responses to surveys to the more literary essay Proust e la politica di potenza. It aims to contextualize his early work in Rome within the general trajectory of his research and scholarly interests, particularly focusing on critical theory concerning his contemporary society.