Przegląd Rusycystyczny

PR 2025 nr 4 tytuł

PR 2025 nr 4 redakcyjna

PR 2025 nr 4 spis

Николай Бердяев, видный религиозный и экзистенциальный философ XX века, критикует анархизм и социализм прежде всего за игнорирование духовного и метафизического измерений человеческого бытия. По Бердяеву, обе идеи представляют собой рационально-научный подход к пониманию человека и общества, оборачиваясь тем самым «научной религией». Философ утверждает, что стремление анархизма к абсолютной свободе и устремление социализма к всеобщему равенству изначально ущербны из-за их утопичности и пренебрежения духовной сущностью личности. Он характеризует цель социализма — полную равенство — как пустую утопию, а идеал анархизма — абсолютную свободу — как столь же бессодержательный. При этом критика Бердяева поднимает методологические вопросы о допустимости применения религиозно-философских критериев к социально-политическим доктринам, выявляя напряжение между материалистическими и духовными перспективами, которое может оказаться непримиримым.

В статье анализируется роман Островского, в течение десятилетий игравший ключевую роль в воспитании советской молодежи. Возвращение книги в школьную программу, в контексте актуальных событий, позволяет выявить перформативный элемент текста, связанный с феноменом «русского донкихотства». В творческой истории классики социалистического реализма выделены как ключевые элементы авторская харизма, высокая редакторская культура и особый исторический промежуток (1930–1934), от года самоубийства Маяковского до Первого съезда советских писателей и убийства Киров, когда в послеоктябрьской России последний раз оказалась возможной независимая от партии инициатива на культурном фронте.

Данная статья представляет собой анализ феномена бойкота русской культуры в Польше, как реакции на нападение России на Украину 24 февраля 2022 года. В первой части статьи приводятся многочисленные примеры изменений репертуара, произошедших в польских филармониях и театрах, выявляются приостановленные культурные циклы, на примерах рассматривается современная тенденция продвижения русской литературы. Вторая часть статьи посвящена дискуссии, развернувшейся на страницах польских многотиражных журналов , о масштабах, целях и последствиях бойкота русской культуры в Польше.

Статья пытается дать всестороннее описание встречи между Александром Солженицыным, бывшим заключенным ГУЛАГа, автором Архипелага ГУЛАГ и изгнанником из СССР, и Владимиром Путиным, избранным президентом России в 2000 году, происходившим из КГБ. Эта встреча — как две личные беседы в 2000 и 2007 годах, так и взаимные положительные ссылки на так называемые общие ценности — вызвала «священное негодование» как у бывших российских диссидентов, ставших демократами, так и многочиленных епигонов коммунизма в путинской России, включая апологетов КГБ. Первые обвинили Солженицына в предательстве идеалов свободы, в то время как вторые критиковали Путина за дружескую встречу с человеком, который способствовал краху «великого Советского Союза». Автор этой статьи приходит к выводу, что, тем не менее, существуют основания для империалистического обращения Путина к творчеству покойного Александра Солженицына, который ведь призывал к пересмотру «ленинских границ» с ныне независимыми Украиной, Казахстаном и Эстонией. Эта точка зрения дополнительно подчеркивается более ранним размышлением Андрея Сахарова (1974 года) о том, что «идеологи всегда были мягче, чем политики, которые следуют за ними». Однако необходимо и подчеркнуть, что Солженицын, который выступал за пересмотр этих границ исключительно через дипломатию и экономическое давление, несомненно, осудил бы нынешнюю войну, так же как он всегда и мужественно осуждал преступный коммунизм в прошлом.

Цель данной статьи заключается в анализе присутствия элементов магического реализма в романе Дмитрия Быкова Оправдание и их влияния на конструкцию мира произведения. Автор использует деконструктивистский подход к анализу текста, фокусируясь на первых двух главах, описывающих сталинскую эпоху и жизнь главного героя на даче под Москвой. Примененный метод позволяет выявить гибридную природу романа, в котором органично переплетаются различные элементы: магического реализма, реалистические, фантастические, исторические и даже историософские. В статье также рассматривается писательский стиль автора, внимание уделяется техникам, которые обеспечивают смешение различных литературных конвенций, а также игривому началу текста, вовлекающему читателя в процесс интерпретации. Данная работа представляет собой первую часть более широкого исследования, направленного на изучение присутствия и роли магического реализма в анализируемом произведении.

В современной России возрождается культ Сталина. Этот процесс нашел свое отражение на подмостках театров. Кирилл Серебренников поставил документальный спектакль Похороны Сталина, основанный, с одной стороны, на воспоминаниях свидетелей истории, которые помнят март 1953 года, с другой стороны – на высказываниях деятелей культуры, которые предостерагают от восхищения диктатурой. Валерий Фокин, пытаясь понять природу тоталитаризма, ставит спектакль о «рождении» Сталина. Персонаж «Молодого Сосо» на подмостках Александринского театра отсылает к творчеству Федора Достоевского.

Анализ общественных отношений в сфере промышленного производства существовал в социологии с самого ее зарождения, т. е. с 30–х гг. XIX столетия. В это же время развивался литературный жанр — индустриальный роман, представляющий собой художественное отражение повседневной жизни рабочих. Эти области объединяются прежде всего в рамках социологии литературы и социологии промышленности, а также в других социологических субдисциплинах. Индустриальная проза может быть ценным источником данных для социологических исследований, и русский производственный роман в этом отношении особенно интересен в силу своей идеологизации и массового характера. В статье будут представлены примеры воспроизводства культурной системы посредством литературных произведений, убеждающих и воспитательных мер в повествовании и создании представленного мира, а также фактографическое значение производственных романов сталинского периода.

В статье исследуется специфика художественной семиотики в поэме Олжаса Сулейменова «Хромой кулан», которая относится к наиболее известным произведениям казахстанской русскоязычной поэзии второй половины ХХ века. Поэтический текст глубоко погружен в исторический и культурный контекст и насыщен интертекстуальными знаками: аллюзиями и реминисценциями. В статье моделируются семантические поля общеязыкового типа – русского и казахского – и авторское семантическое поле текстовой доминанты «кулан». Сопоставление семантических полей доминанты «кулан» в обоих языках с авторским семантическим полем демонстрируeт транскультурную специфику семиотики поэмы, которая является результатом симбиоза двух национальных картин мира: русской и казахской в художественном мировоззрении Сулейменова.

В статье рассматриваются русские субтитры к польскому комедийному сериалу 1670 (Netflix), который является примером «сериала нового типа». Анализируется переводческая стратегия, с особым акцентом на передачу юмора, интертекстуальных и культурных отсылок. Автор обращает внимание на более высокую, чем в традиционных СМИ, скорость чтения субтитров на стриминговых платформах, что позволяет вносить меньше изменений в исходный текст (потери на уровне около 9%). Как показывает проведенный анализ, переводчик сериала применил стратегию точного культурного трансфера, сохраняя польские реалии, имена и языковые игры, отказываясь от адаптации. Этот подход адекватен в случае активного зрителя, который самостоятельно ищет контексты в интернет-пространстве. С одной стороны, это позволяет сохранить стиль оригинала и часть юмора, но, с другой стороны, несет риск непонимания локальных аллюзий и потери некоторых лингвовизуальных игр. Статья, таким образом, указывает на эволюцию аудиовизуального перевода в контексте новых медиа и изменяющихся практик восприятия.

Поле проблем взаимодействия науки и религии охватывает как науки о религии, так и языкознание, а следовательно – вопросы взаимодействия языка и религии с многовековой исследовательской традицией. Активизация междисциплинарных исследований, объединяющих теологию и другие науки о религии с языкознанием, что привело к формированию многочисленных научных направлений. Границы этих областей остаются нечёткими, а принадлежность отдельных исследований к конкретной дисциплине не всегда однозначна. В настоящем исследовании автор сосредоточивается на теолингвистике и её проблематике в общенаучном, лингвистическом, междисциплинарном и собственно теолингвистическом контекстах. В соответствии с названием журнала Przegląd rusycystyczny и ключевым словом в его названии „przegląd – обозрение” целью статьи является всесторонний обзор проблем теолингвистики на современном этапе эволюции, рассматривая их в связи с общей теорией языка, методологическими вопросами, междисциплинарными подходами и предметно-ориентированными теолингвистическими перспективами. Работа написана преимущественно на материале русскоязычных исследований. Учитывая тот факт, что первые работы по теолингвистике принадлежат западным и польским авторам, нельзя было не сослаться на них.

Целью настоящей статьи является рассмотрение явления многозначности в юридическом языке, который, как положено, должен быть однозначным и точным. Появление в нем многозначных терминов создает значительные проблемы как в юридической практике, так и в процессе перевода. В статье анализу подвергаются отдельные многозначные термины, почерпнутые из польского трудового кодекса и двух его переводов на русский язык. Указываются различия в понимании и использовании одних и тех же терминов в разных правовых контекстах. Особое внимание уделяется также проверке эквивалентов, находящихся в двуязычных словарях юридической терминологии.

Когнитивная лингвистика — это дисциплина, изучающая языковые знания в контексте процессов человеческого мышления, таких как роль памяти, восприятие реальности и другие. Именно в этом контексте зародилась когнитивная грамматика, основанная на идее описания функционирования языка на основе предположения, что форма и значение любой языковой единицы составляют неразделимое символическое единство. В отличие от традиционной грамматики, основанной на структурах и правилах языка, когнитивная грамматика делает акцент на семантическом представлении лексических единиц. В области когнитивной лингвистики настоящее исследование направлено на демонстрацию того, как методы, основанные на когнитивных знаниях, могут быть полезны для изучающих русский язык как иностранный (РКИ). Это связано с тем, что когнитивная грамматика основывается на реальном использовании языка, учитывая коммуникативное намерение говорящего, а также конструирование значений через грамматические формы. Для более строгого обоснования заявленной цели в данной работе предлагается методическое решение в виде тестового упражнения, направленного на испаноязычных учащихся, и анализируется роль глагольной приставки в русском языке с целью когнитивного понимания различных приставок.

PR 2025 nr 4 noty