Статья является первой частью триптиха о субъектности. В ней проводится критический анализ тех аргументов, основанных на понятии свободной воли (СВ), которые наиболее часто вновь возникают в обсуждениях внеличных умов в контексте дихотомии «человек-животное». Включив исследование в рамки прагматической философии, поддержанной широкими познаниями в когнитивных науках, автор утверждает, что эта сеть утверждений неубедительна, поскольку онтология СВ: 1) не согласуется с текущими эмпирическими данными; 2) представляется поверхностной конструкцией, не отражающей сложность процессов принятия решений человеком; и 3) не имеет значения для опыта. СВ, вместо того чтобы быть уникальной способностью ума, раскрывается как антропоцентрический и WEIRD-созданный артефакт, не обладающий объяснительной силой в отношении человеческого поведения. Таким образом, при применении к внеличным видам оно квалифицируется как антропофабуляция. Следовательно, автор предлагает заменить СВ эмпирически обоснованной концепцией субъектности, выведенной из принципа свободной энергии Карла Фристона и поддержанной выводами процессуальной философии биологии. Такая модель позволяет выявить природу субъектности в её продвинутой форме, которая, возможно, разделяется по крайней мере некоторыми другими видами. Это, в свою очередь, способствует созданию градуируемых концепций моральной субъектности, подобных категории «морального субъекта» Марка Роулендса. В последующих статьях данная тема будет обсуждаться более подробно.
English
Русский
Język Polski