Материалом исследования в данной статье служат избранные фильмы ужасов с femmes animales – персонажами, чей статус, как отмечает Барбара Крид, находится в подвешенном состоянии между человечностью и животностью, бросая вызов андро- и антропоцентрическому порядку. Экофеминистский анализ этих героинь показывает, что эмпауэрмент, поддерживаемый визуальными метафорами, связанными с порабощением животных, не только поверхностен, но и воспроизводит угнетение как женщин, так и нечеловеческих существ. Кинематографические образы животности, мотив зрительного подчинения (в виде живого экспоната в зоопарке или объекта мужского взгляда), а также выражение женского страдания через образы мяса
и клеток укрепляют дуалистическое и иерархическое мышление и умаляют роль всего, что не является мужским, человеческим или вписывающимся в примат разума в мире, сформированном западной интеллектуальной традицией андро- и антропоцентризма

С развитием цифровых дискурсов, связанных со смертью животных, таких как группы поддержки и порталы памяти, траур по нечеловеческим компаньонам становится все более заметным социолингвистическим явлением. Настоящая статья представляет собой исследование французскоязычного веб-сайта под названием Amonami. Анализ, основанный на французской лингвистической теории дискурса, сосредоточивается на вопросе патемизации и ориентирован на определение влияния дискурсивных факторов на выражение эмоциональных состояний, связанных со смертью животных, а также на характеристику языковых средств, используемых в этом контексте их опекунами. Он представляет сценографию портала как рамку для высказываний, публикуемых на веб-сайте и называемых данью уважения (фр. hommage). Исследование указывает на наличие в рассматриваемых высказываниях различных языковых средств патемической экспрессии, в частности метафор, оценочной лексики, аффектонимов и агентивных выражений.

Современные модели семей учитывают изменения, произошедшие в способе обращения с собаками, которые в настоящее время воспринимаются все более субъектно. Они способствовали появлению новой структуры – межвидовых семей. Результаты настоящего исследования указывают на существование различий в роли, отводимой служебной собаке в современных семьях, которая связана с происхождением собаки: усыновлением или покупкой. Семьи, которые решили купить собаку, относятся к ней, по крайней мере на декларативном уровне, как к члену семьи, однако бывает, что воспринимают собаку как объект, о чем свидетельствует присвоение ей роли работника или спортсмена. В случае семей, которые взяли собаку из приюта, было заявлено, что она выполняет функцию члена семьи, а возникающие трудности рассматриваются как вызовы. В то же время, в ходе исследования были выявлены некоторые стереотипы, касающиеся служебных пород, которые влияют на выполнение функций по уходу за этими собаками.

В статье уделяется внимание проблеме страданий животных в текстах XX века Мариана Здзеховского. В отдельных подразделах автор анализирует с помощью метода close reading три его книги: Pesymizm, romantyzm a podstawy chrześcijaństwa [Пессимизм, романтизм и основы христианства] (1992), O okrucieństwie [О жестокости] (1996) и W obliczu końca [Перед лицом конца] (1999). Взгляды этого неантропоцентрического философа на проблему животных рассматриваются в контексте философии Артура Шопенгауэра и христианской религии, которой Здзеховский был как приверженцем, так и критиком. В последнем подразделе обсуждаются современные теории этики в отношении животных, в которых можно найти отголоски мысли Здзеховского. Видовая дискриминация и пейнизм Ричарда Райдера, а также современная теория, описывающая механизмы передачи насилия, наиболее явно свидетельствуют о том, что уже сто лет назад подобные интуиции Здзеховского в некоторой степени предвосхитили антропоцен.