Wyniki wyszukiwania

Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Kwestia jurysdykcji kanonicznej w diecezji katowickiej w latach 1939—1945

Hilary Gwóźdź

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1985 | Abstrakt | s. 27-33

Die kanonische Jurisdiktion der Diözese regelten während der Kriegszeit die Verordnungen des Bischofs Stanisław Adamski vom 28. August 1939, sowie die Ernennung des Generalvikars Kaplan Franciszek Strzyż vom 5 I 1940. Nach dem Tode des Kaplans Strzyż bekam die Ernennung von dem ausserhalb der Diözese weilenden Bischof Adamski der Kaplan Franciszek Woźnica. Der Bischof wurde nämlich von den Nazibehörden aus der Diözese entfernt und es wurde ihm die Ausübung seines Amtes verboten. Aus diesem Grunde konnte diese Ernennung nicht veröffentlich werden und die Nazibehörden forderten die Vorlegung eines entsprechenden Dokuments des Heiligen Stuhles. Es wurde also beim Heiligen Stuhl eine Bescheinigung der geheimen Ernennung des Bischofs besorgt. So also verwaltete Kaplan Franciszek Woźnica bis zum Kriegsende die Diözese auf Grund der Ernennung des Bischofs von Katowice. Der Artikel ausser der Aufklärung vieler, mit diesem Problem verbundenen Fragen, stellt ebenfalls einige Quellen aus dieser Zeit dar.

1985-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Qui était le chef spirituel de l'émigration polonaise en France pendant « la drôle de guerre » ? Les relations tendues entre Mgr Gawlina et le Recteur Cegiełka

Michał Kłakus

Język: FR | Data publikacji: 13-05-2023 | Abstrakt | s. 131-146

W październiku 1939 r., biskup polowy Józef Gawlina przybył do Francji. Kilka dni wcześniej otrzymał od papieża Piusa XII potwierdzenie przedwojennych uprawnień dotyczących organizacji duszpasterstwa wojskowego.  W tym czasie w Paryżu szefem duszpasterstwa polskiego był ks. Franciszek Cegiełka.

W niniejszych artykule autor porusza problematykę ich wzajemnej współpracy. Omawia przyczyny powstałych konfliktów czy rywalizacji tych dwóch ambitnych, inteligentnych i gorliwych księży. Ukazuje rolę kard. Hlonda w sporze miedzy tymi dwoma duchownymi.

2023-05-13



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Recepcja religijnych pieśni Franciszka Karpińskiego w wybranych zbiorach ewangelickich

Antoni Reginek

Język: PL | Data publikacji: 31-12-2002 | Abstrakt | s. 417-425

„Die religiösen Werke” von Franciszek Karpiński aus der Sammlung Pieśni nabożne (erste Ausgabe – Suprasl 1792), in den katholischen Gebets- und Gesangbüchern verbreitet, kommen auch in den bedeutenden evangelischen Kantionalen vor. Einer der wichtigsten Vertretern des polnischen Schrifttums in Pommern, Danzinger Pastor Krzysztof Celestyn Mrongowiusz gab einen wichtigen Beweis seiner Toleranz und seiner Beziehungen zu der polnischen Kultur, indem er drei Lieder von Karpiński in seinem berühmten Pieśnioksiąg von 1803 ausgab (die zweite Ausgabe von 1840 enthält schon vier Lieder). Das Werk von Mrongowiusz wurde durch Hinweise von Bischof Jan Pawel Woronicz und durch seine Idee des nationalen Pieśnioksiąg zum Teil inspiriert.
Eine ähnliche Achtung für religiöse und nationale Werte zeigte der evangelische Pfarrer Jerzy Heczko, der in dem unter der österreichischen Herrschaft bleibenden Teschener-Schlesien wirkte. In seinem Kantional (erste Ausgabe –Teschen 1865) veröffentlichte er sieben Werke von Karpiński. Vier von ihnen befinden sich auch in der Sammlung von Mrongowiusz: Kiedy ranne wstają zorze, Wszystkie nasze dzienne sprawy, Dosyć Boże deszcze lały, We dnie i w nocy Bóg nad nami czuje. Im Kantional von Heczko sind noch drei andere Lieder: Boże z Twoich rąk żyjemy, Ciebie Boże lud Twój wzywa, Zmarły człowiecze z tobą się żegnamy. Pieśnioksiąg von Mrongowiusz und Kantional von Heczko spielten in der Verbreitung des Glaubens und in der Weitererhaltung der polnischen Literatursprache eine bedeutende Rolle.

2002-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Pope Francis’s Concept of Theology

Existence Does Matter

Anna Maliszewska , Jan Słomka

Język: EN | Data publikacji: 10-01-2022 | Abstrakt | s. 265-284

Dokumenty wydawane przez Papieża Franciszka są w pełnym tego słowa znaczeniu tekstami teologicznymi. Franciszek pisze w pierwszej osobie. Jest to nie tylko zabieg retoryczny, ale świadectwo „autorskiego” charakteru tych tekstów. Niniejszy artykuł jest próbą przedstawienia Franciszkowej koncepcji teologii. Jego teologia jest oparta na wierze, która jest wcześniejsza od wszelkiego rozumowania. Rozumowanie, czyli teologia jest tylko służebnicą wiary, służebnicą, która zawsze jakoś pozostaje na zewnątrz tajemnicy wiary, spotkania człowieka z Bogiem. Dlatego dwie pierwsze części artykułu zostały poświęcone Franciszkowemu rozumieniu wiary.

Przekaz wiary, ewangelizacja, dzieje się w głoszeniu kerygmatu. Tu również teologia pozostaje w roli służebnej. Kościół żyje w świecie, pośród ludzi stworzonych i ogarniętych łaską Boga. To podstawowe spojrzenie w wierze na świat wyznacza kolejne zadania teologii: ma ona pomagać w zrozumieniu tej sytuacji, odpowiadać na pytanie: co to znaczy być chrześcijaninem tu i teraz. Dlatego zadaniem teologii jest studiowanie w świetle wiary różnych aspektów naszej egzystencji, a zwłaszcza kultur. Natomiast Franciszek z dużą rezerwą odnosi się do związków teologii i nauki współczesnej.

Uznanie uprzedniości łaski Boga prowadzi Franciszka do podkreślenia istotnej roli dialogu w uprawianiu teologii. Bardzo ciekawe jest Franciszkowe ujęcie roli Magisterium Kościoła. Jest ono służebne nie tylko wobec wiary, ale – w pewnym stopniu – także wobec teologii. Co więcej, jak się okazuje, tak rozumiana teologia obficie korzysta z dorobku współczesnej filozofii: egzystencjalizmu oraz filozofii dialogu.

2022-01-10



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Papież Franciszek i dialog międzyreligijny: nowość w ciągłości. Od Soboru Watykańskiego II poprzez Pawła VI, Jana Pawła II i Benedykta XVI

Roberto Catalano

Język: EN | Data publikacji: 25-01-2025 | Abstrakt | s. 40-53

Papież Franciszek bywa często określany jako „papież pierwszych wieków”. Niezliczone są podjęte przez niego inicjatywy, których próżno szukać u któregoś z poprzedników. Dotyczy to zwłaszcza dialogu z ludźmi o różnych tradycjach religijnych. Jednak on sam często przypominał osobom, które namawiały go do tego konkretnego aspektu jego pontyfikatu, że wiele z jego – czasami odważnych – inicjatyw nie byłoby możliwych bez Soboru Watykańskiego II lub przed tym soborem i niektórymi poprzednikami, takimi jak Paweł VI, Jan Paweł II i Benedykt XVI. Niniejszy artykuł stanowi próbę dogłębnej analizy ciągłości obecnego pontyfikatu w odniesieniu zarówno do wspomnianego soboru, jak i poprzedników Bergoglio. Jednocześnie stara się nie ignorować sensu i znaczenia wydarzeń lub aktów, które stanowiły wyjątkową nowość w aktywności argentyńskiego papieża.

2025-01-25



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Dwie koncepcje śmierci: Ladislausa Borosa oraz Franciszka z Asyżu

Sylwan Marek Ogłoza

Język: PL | Data publikacji: 04-10-2023 | Abstrakt | s. 59-70

Hipoteza ostatecznej decyzji oraz koncepcja siostry śmierci wpisują się w tanatologię skoncentrowaną wokół nadziei. W swych badaniach, rolę momentu śmierci podkreśla Ladislaus Boros. To właśnie w momencie śmierci człowiek osiąga pełnię swego człowieczeństwa poprzez możliwość dokonania pierwszego, w pełni wolnego i świadomego aktu. Zdolność ta powstaje dzięki bliskości Chrystusa, z którym człowiek staje twarzą w twarz. Ta wyjątkowa chwila zażyłości z Bogiem uzdalnia go do decyzji o życiu z Chrystusem lub bez niego. Franciszek z Asyżu śmierć postrzega jako swoją siostrę. Ten pozytywny obraz śmierci wpisuje Franciszkową siostrę w nurt średniowiecznego braterstwa. Człowiek spotykając się ze swoją śmiercią przeżywa przemijalność w pokoju i z nadzieją. Siostra, która po niego przychodzi, stopniowo doprowadza go do pełnego przejścia do wieczności, w której oczekuje na człowieka Chrystus. Franciszek podkreśla ciągłość życia, którego siostra śmierć jest spoiwem i łącznikiem.

2023-10-04



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Powstanie i działalność Związku Polskich Księży we Francji

Michał Kłakus

Język: PL | Data publikacji: 30-06-2010 | Abstrakt | s. 115–123

Après la I guerre mondiale, la France était un des pays où se trouvaient beaucoup de polonais. Souhaitant garder leurs traditions d’origine et la culture polonaise, ils ont créé diverses association: groupes catholiques, artistiques et de métiers. De même, les prêtres polonais ont voulu aussi, a cette période, créer des associations pour garder entre polonais, intacte, la langue, les traditions et les valeurs catholiques et polonaises. Une des iniciatives a été la creation de “l’Association des prêtres polonais en France” à l’initiative du père Andrzej Sobieski. En novembre 1938, grâce a l’aide du secrétaire de la Mission Catholique Polonaise à Paris, le père Franciszek Cegielka SAC , le père Andrzej Sobieski a reçu les adresses des prêtres polonais qui travaillaient dans les diocèses francais.

Le 17 décembre 1938, il a pu informer par lettres ces prêtres de son idée d’organiser une assemblée des prêtres polonais. L’assemblée a eu lieu chez les religieuses polonaises de la rue de Vaugirard a Paris; neuf prêtres assistaient à cette réunion. Le but de cette nouvelle organisation était de garder les traditions et habitudes polonaises: 
- a Noël (la veillée, la crêche, le pain azyme)
- En Carême (“le Saint Sépulcre”)
Le primat August Hlond et le consul a Lille Alexander Kawalkowski ont été informés de la création de cette association.L’action de cette organisation a été determinée en fonction de la situation politique en Europe en 1939. Au mois de mars 1939 le père Andrzej Sobieski fit une collecte entre les membres de l’association pour “la Fondation de la Defense Nationale en Pologne”. Quand a eclaté la II guerre mondiale, l’action de cette association s’est terminée.

2010-06-30



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Ks. Franciszek Drączkowski, Patrologia

Wincenty Myszor

Język: PL | Data publikacji: 31-12-2000 | s. 403-405

2000-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Ks. Franciszek Blachnicki - uwarunkowania jego poglądów teologiczno-pastoralnych

Bogdan Biela

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1993 | s. 205-221

1993-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Ks. Franciszek Drączkowski, Miłość syntezą chrześcijaństwa

Wincenty Myszor

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1991 | s. 330-332

1991-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Ks. Franciszek Szulc, Struktura teologii judeochrześcijańskiej w świetle badań Jeana Danielou

Wincenty Myszor

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1982 | s. 291-292

1982-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Główne linie eklezjologii Evangelii gaudium

Jan Słomka

Język: PL | Data publikacji: 23-10-2020 | Abstrakt | s. 99-112

Papież Franciszek buduje swoją eklezjologię wokół stwierdzenia, że Kościół jest wspólnotą uczniów Chrystusa posłaną do świata, aby głosić Dobrą Nowinę. To głoszenie powinno zawsze zachować w sobie dynamikę kerygmatu. Wspólnota uczniów jest wspólnotą ludzi słabych, grzesznych, wierzących w Chrystusa i nawracających się. To nawrócenie winno owocować także przemianą struktur kościelnych. Świat, do którego Kościół jest posłany, jest kochany przez Boga. W każdym człowieku, również zanim dotrze do niego Ewangelia, działa łaska Boża. A więc Kościół nie musi być w centrum, aby wiernie wypełniać swoją misję. Takie rozumienie wspólnoty, jej misji i świata jest punktem wyjścia do interpretowania wszystkich sytuacji, w jakich dzisiaj żyje Kościół. Szczególnie interesujące są refleksje o mieście jako miejscu życia i ewangelizacji, któremu Kościół powinien poświęcić wyjątkowo dużo sił.

2020-10-23



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Ks. Franciszek Blachnicki, Teologia pastoralna ogólna

Benedykt Woźnica

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1971 | s. 351-354

1971-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Sprawozdanie z III Kongresu Teologów Polskich

Franciszek Szulc , Franciszek Gruszka , Stefan Cichy , Romuald Rak

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1977 | s. 359-371

1977-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Studia Warmińskie t. I—V

Franciszek Maroń , Franciszek Maroń

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1970 | s. 341-344

1970-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Elementy codzienności w nauczaniu papieża Franciszka

Bartłomiej Jan Kuźnik

Język: PL | Data publikacji: 29-10-2024 | Abstrakt | s. 219-241

Chrześcijanie od samego początku ewangelizacji, choć z różną intensywnością, starali się zachować wysoki poziom klarowności przepowiadania. Na przestrzeni wieków spotykali się z różnymi językami, kulturami i narodami, co generowało nowe słowa, wyrażenia, translacje, zawarte w wypowiedziach ilustracje i przykłady, nowe odniesienia do ciągle zmieniającej się rzeczywistości. Formy te utrwalały się, były przekazywane kolejnym pokoleniom, ale z biegiem czasu niektóre stawały się komunikatywnie niesprawne, dlatego chrześcijanie poszukiwali stale form nowych, a proces ten trwa do dziś. Papież Franciszek dokonuje podobnych wyborów. Poszukuje nowych punktów stycznych między Ewangelią, a życiem codziennym ludzi. W artykule podjęto próbę ukazania z jaką intensywnością czyni to papież oraz dokonano analizy realizowanego przez niego procesu aktualizacji słowa Bożego.

2024-10-29



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Ks. Franciszek Śniegoń - pierwszy biskup cieszyński. Edycja tekstów źródłowych i komentarz

Karol Tomecki

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1993 | s. 317-342

1993-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Przegląd artykułów związanych tematycznie z dziejami Kościoła na Śląsku — Ważniejsze pozycje wydawnicze dotyczące obszaru diecezji

Franciszek Maroń

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1970 | s. 327-336

1970-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Przegląd prac związanych z dziejami Kościoła na Śląsku

Franciszek Maroń

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1976 | s. 311-314

1976-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Bibliografia publikacji ks. Franciszka Blachnickiego

Bogdan Biela

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1993 | s. 223-231

1993-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Przegląd prac związanych z dziejami Kościoła na Śląsku

Franciszek Maroń

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1973 | s. 333-338

1973-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Przegląd artykułów związanych z historią Śląska

Franciszek Maroń

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1978 | s. 371-375

1978-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Przegląd artykułów związanych tematycznie z dziejami Kościoła na Śląsku

Franciszek Maroń

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1969 | s. 225-226

1969-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Przegląd prac związanych z dziejami Kościoła na Śląsku

Franciszek Maroń

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1975 | s. 315-317

1975-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Dziedzictwo bł. Jana Sarkandra dla Ludu Polskiego na Śląsku. Przypomnienie i uzupełnienie

Franciszek Maroń

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1980 | Abstrakt | s. 279-307

Der Verfasser bespricht zuerst die Vorgeschichte der Entstehung dieser religiös-kulturellen Gesellschaft, die nach dem Modell in einer tschechischen Gesellschaft des Hl. Johannes von Nepomuk („Dědictví svatého Jana Nepomuckého”) im Jahre 1873 in Teschen (Cieszyn) gegründet wurde. Der eigentliche Initiator war der Priester, Ignacy Świeży, eine Führergestalt des polnischen Volkes im Teschner Gebiet, und Abgeordneter im Landesparlament in Opava (Troppau). Die Gesellschaft, die viele Mitglieder zählte, war eigentlich ein Buchverlag. Sehr viele Bücher und Broschüren hat sie im Laufe der Jahrzehnte herausgegeben. Im Jahre 1888 erwarb die Gesellschaft einen neuen Sitz, in dem sie ein Haus gebaut hat. Trotz grösster finanzieller Schwierigkeiten, führte sie eine segensreiche Tätigkeit erwarb sogar eine eigene Druckerei. Mit dem Beginn des zweiten Weltkriegs (1939) hat sie ihre Aktivität einstellen müssen.
Die Geschichte dieser Gesellschaft dient vielen Historikern als Quelle zur Erforschung der Geschichte religiöser und kultureller Werke im Rahmen der österreichisch-ungarischen Monarchie.

1980-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

J. Sziling, Polityka okupanta hitlerowskiego wobec Kościoła katolickiego 1939—1945 tzw. okręgi Rzeszy: Gdańsk—Prusy Zachodnie, Kraj Warty i regencja katowicka

Franciszek Maroń

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1972 | s. 326-341

1972-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Przegląd artykułów związanych z historią Śląska

Franciszek Maroń

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1977 | s. 324-326

1977-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Drogi odnowy Kościoła według Evangelii gaudium papieża Franciszka

Przemysław Sawa

Język: PL | Data publikacji: 30-06-2015 | Abstrakt | s. 182-202

Nowa ewangelizacja to nie jedynie kwestia metody i stosowanych środków, a więc domena teologii pastoralnej i samego duszpasterstwa, ale w dużej mierze rzeczywistość domagająca się refleksji dogmatycznej. W tym kluczu należy odczytać adhortację apostolską papieża Franciszka Evangelii gaudium. Nowa ewangelizacja zasadza się na odnowionej eklezjologii, która w prezentowanym dokumencie otrzymuje konkretne wskazówki papieskiego nauczania. Ma to tym większe znaczenie, że tekst ten stanowi wyraz głównych założeń pontyfikatu Franciszka. Kościół ukazany w Evangelii gaudium to wspólnota ewangelizująca i wciąż ewangelizowana, a podstawowa jej opcja to zaangażowanie misyjne. Kościół żyje dla Dobrej Nowiny, a jej głoszenie stanowi nieodzowny element jego tożsamości.
Papież ukazuje cały Kościół, a więc duchownych i świeckich, jako podmiot ewangelizacji. Dotyczy to różnych wymiarów – pasterze i wierni, kobiety i mężczyźni, rodziny, młodzież, diecezje i parafie. Szczególne znacznie przypisuje małym wspólnotom. Jednocześnie cały Kościół i ochrzczony indywidualnie, niezależnie od powołania i funkcji, potrzebuje ciągłego przyjmowania Ewangelii i nawracania się według Słowa Bożego. Nie jest to tylko kwestia osobistej czy wspólnotowej moralności. Franciszek wzywa Kościół do nawrócenia pastoralnego. Oznacza ono po pierwsze radykalne skoncentrowanie się na orędziu zbawczym. Z tego wypływa odważna rewizja zwyczajów, praktyk, podejmowanych działań – ocena ich skuteczności, zasadności we współczesnym świecie, przede wszystkim w aspekcie bezapelacyjnego ukazywania Jezusa i Jego orędzia. Evangelii gaudium ukazuje kondycję Kościoła, jego mocne i słabe strony. Nie zostawia jednak tylko samego opisu – wskazuje na drogi wyjścia z kryzysów i pomnożenie dobra, które jest bogactwem Kościoła. Tekst bowiem wyraża optymistyczną wizję świata, Kościoła, ewangelizacji. Dzieje się tak zawsze wtedy, kiedy ochrzczeni koncentrują się na Jezusie, a rozwijany zapał misyjny prowadzi do doświadczania prawdziwej radości.
Główne kierunki dla postrzegania Kościoła, który jest ewangelizowany i ewangelizuje oddają krótkie sugestywne wezwania papieża Franciszka: „Nie pozostawmy ich [tj. ubogich] nigdy samych”, „Nie pozwólmy się okradać z misyjnego entuzjazmu!”, „...nie pozwólmy się okradać z radości ewangelizacji!”, „Nie pozwólmy się okraść z nadziei!”, „Nie pozwólmy się okraść ze wspólnoty!”, „Nie dajmy się okraść z Ewangelii”, „Nie ograniczajmy ani żądajmy kontroli tej siły misyjnej!”, „Przyjmijmy wzniosły skarb objawionego Słowa”, „Nie bądźmy na uboczu tego marszu żywej nadziei”.

2015-06-30



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Nauka i edukacja w trosce o wspólny Dom: EcoOne i Kostka Ziemi

Mariola Teresa Kozubek , Agata Broszczak , Zuzanna Skorupka

Język: PL | Data publikacji: 26-01-2023 | Abstrakt | s. 69-89

W encyklice Laudato si’ papież Franciszek wyraża przekonanie, że aby zmierzyć się z kwestią ekologiczną dotyczącą troski o Ziemię, należy połączyć siły, działać wspólnotowo. Wspólnotowe działanie na rzecz ekologii można dostrzec w inicjatywach katolickiego Ruchu Focolare zarówno w zakresie refleksji naukowej, jak i edukacji. Celem badawczym artykułu jest ukazanie dwóch obszarów: pierwszy odnosi się do EcoOne – międzynarodowej sieci naukowców i praktyków podejmujących systematyczną, interdyscyplinarną refleksję na temat ekologii, drugi dotyczy edukacji ekologicznej, a zwłaszcza specyficznego środka dydaktycznego tak zwanej Kostki Ziemi (The Earth Cube). Na podstawie analizy teoretycznych założeń obu inicjatyw oraz ich aplikacji wykazano, że dialog pomiędzy wiarą i nauką, który prowadzi EcoOne, wpisuje się w istotę ekologii integralnej. Dydaktyka Kostki Ziemi budzi w dziecku miłość do tego, co je otacza, dotyka zatem swym przesłaniem wszystkich wymiarów życia człowieka. Opisane formy zaangażowania Ruchu wyznaczają drogę prowadzącą do odkrywania wciąż nowych możliwości twórczego odpowiadania na wyzwania encykliki
Laudato si’.

2023-01-26



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Przegląd prac związanych z dziejami Kościoła na Śląsku

Franciszek Maroń

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1974 | s. 349-352

1974-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

M. Claus, Die Beziehungen des Vatikans zu Polen während des II. Weltkrieges, jako XI tom "Bonner Beiträge zur Kirchengeschichte"

Franciszek Maroń

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1979 | s. 347-350

1979-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Stulecie dekanatu mysłowickiego na tle problemów narodowych i społecznych, związanych z rozwojem przemysłowym

Franciszek Maroń

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1970 | Abstrakt | s. 243-285

Decanatus myslowicensis, maturius pars decanatus bytomensis, erectus est die 28 augusti 1868 a. et complexus est huius temporis paroecias Bogucice, Chorzów, Dziećkowice, Katowice, Królewska Huta, Mysłowice et novoerectam paroeciam Roździeń scilicet Szopienice. Anno 1849 — iuxta annuarium dioecesis wratislawiensis — in illis paroeciis inter 41 266 catholicos habitaverunt 410 germani. Progressio industriae locorum postulavit amplificationem incolarum numeri, exstructionem novarum coloniarum, exaedificationemque villarum, quae adhuc fuerant. Lucrum operariorum metallorum et officinarum exiguum et insufficiens ad sustentationem familiae erat.
Tempore discidii, quod vocatur „Kulturkampf", non tantum Ecclesia catholica sed etiam sermo nativus in nostra regione impugnati sunt et lingua polonica ex scholis et officiis exclusa in vita familiari et ecclesiis perseveravit. Qua de causa post mitigationem vocati „Kulturkampf" ex una parte multitudo hominum pugnavit, ut lingua vernacula in scholas et officia induceretur, ex altera parte gubernium prussicum omnes et omnia, quae polonice erat, persecutum est.
Interim in crescentibus pagis forsique novae paroeciae et ecclesiae erectae sunt, nempe in Brzezinka, Dąb, Hajduki, Katowice — altera paroecia —, Królewska Huta — altera paroecia —, Lipine, Świętochłowice, Za- łęże. Anno 1908 immutatus decanatus myslowicensis continuit paroecias Brzezinka, Bogucice, Dąb, Dziećkowice, Katowice — duas paroecias —, Mysłowice, Szopienice, Załęże atque a decanatu bytomensi disiunctas paroecias Michałkowice et Siemianowice, ad quas accessae sunt novoerectae paroeciae Mała Dąbrówka, Janów-Giszowiec, Siemianowice-secunda paroecia —.
Primo bello mundi finito et plebiscito peracto totus decanatus myslo- wicensis cum aliis partibus Silesiae Superioris ad republicam Poloniam adiunctus est et membrum per bullam „Vixdum Poloniae unitas" de die 28 octobris 1925 a. erectae dioecesis Katowicensis formavit. Sed iam tempore administrationis apostolicae transmutatio decanatus a. 1923 exsecuta est et separatis Katowice cum confinibus paroeciis permanebant Brzezinka, Dziećkowice, Janów, Mysłowice, et assignatae sunt decanatu mysłowicensi Lędziny, Chełm, perinde novoerectae paroeciae Imielin, Krasowy, Nowy Bieruń, posterius Bojszowy et Brzęczkowice. Eo modo decanatus usque ad hoc tempus omnino industrialis immutatus est in decanatum maxima ex parte ruralem, qua de causa universa questus inopia paululum percepta erat.
Annis occupations inter 22 sacerdotes decanatus quinque in castris concentratis trucidati sunt. Post vacationem ab occupantibus centra curae animarum et novae ecclesiae in Hołdunów, Urbanowice, Giszowiec, Morgi, Wesoła conditae sunt. Nova temperatione a. 1955 peracta decanatus mysłowicensis sequentes paroecias continebat: Brzezinka, Brzęczkowice, Chełm, Dziećkowice, Giszowiec, Imielin, Janów, Krasowy, Morgi, Mysłowice, Szopienice, Wesoła cum 35 sacerdotibus curam animarum agentibus et fere 110 000 catholicis. Die 19 iunii 1969 a. peracta est novissima dismembratio, qua secuta infra terminos decantus remanent paroeciae: Brzezinka, Brzęczkowice, Dziećkowice, Krasowy, Morgi, Mysłowice, Wesoła, explentes decreta II Concilii Vaticani.

1970-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Materiały źródłowe do dziejów Kościoła w obecnej diecezji katowickiej. Protokoły wizytacyjne z 1665 r.

Franciszek Maroń

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1976 | s. 275-310

1976-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Materiały źródłowe do dziejów Kościoła w obecnej diecezji katowickiej. — Protokoły wizytacyjne z 1611 r.

Franciszek Maroń

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1973 | s. 317-331

1973-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Przegląd artykułów związanych z dziejami Kościoła na Śląsku

Franciszek Maroń

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1978 | s. 371

1978-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Odnowa katechezy eucharystycznej w świetle instrukcji z 25. V. 1967

Franciszek Blachnicki

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1969 | s. 205-213

1969-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Materiały źródłowe do dziejów Kościoła w obecnej diecezji katowickiej. Protokoły wizytacyjne z 1657 r.

Franciszek Maroń

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1975 | s. 293-314

1975-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Na marginesie książki: Oskara Wagnera, Mutterkirche vieler Länder. Geschichte der Evangelischen Kirche im Herzogtum Teschen 1545–1918/20

Franciszek Maroń

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1981 | s. 341-356

1981-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Płodność „poszerzona” wyzwaniem dla bezpłodnych małżonków na kanwie adhortacji Amoris laetitia papieża Franciszka

Aleksandra Wilczek , Jan Orzeszyna

Język: PL | Data publikacji: 28-06-2025 | Abstrakt | s. 194-208

Płodność i prokreacja powszechnie uważane są za zjawiska zupełnie oczywiste i naturalne. Pragnieniem większości par małżeńskich jest posiadanie potomstwa. To pragnienie posiadania dziecka jest spotęgowane w przypadkach par małżeńskich dotkniętych niepłodnością czy bezpłodnością. Rodzi się wówczas wiele pytań: Czy tacy małżonkowie są zwolnieni z realizacji małżeńskiej płodności? Czy będą w stanie oprzeć się pokusie in vitro? A może jest dla nich jeszcze jakaś szansa?

            Celem artykułu jest zwrócenie uwagi na istotny problem małżonków pragnących potomstwa, a nie mogących go posiadać z powodu trwałej bezpłodności i niechcących poddać się procedurze in vitro. Najpierw zostanie zwięźle opisane bolesne doświadczenie bezpłodności w małżeństwie. W następnej kolejności omówione zagadnienie nazwane przez papieża Franciszka płodnością „poszerzoną”, obejmującą adopcję i rodzinę zastępczą. W końcu zostanie zwrócona uwaga na inne formy realizacji płodności „poszerzonej”, a mianowicie, na perspektywę życia małżonków bez dziecka. Realizacja płodności „poszerzonej” jawi się zatem jako wyzwanie dla bezpłodnych małżonków. Inspiracją do przedstawienia podjętej problematyki jest adhortacja papieża Franciszka „Amoris laetitia”.

2025-06-28



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Bp W. Urban, Z dziejów duszpasterstwa w archidiakonacie wrocławskim w czasach nowożytnych

Franciszek Maroń

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1972 | s. 322-326

1972-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Najważniejsze prace dotyczące Kościoła na Śląsku

Franciszek Maroń

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1977 | s. 321-323

1977-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Małżeństwo obrazem Trójcy w katechezach papieża Franciszka

Anna Maliszewska

Język: PL | Data publikacji: 30-06-2016 | Abstrakt | s. 26-40

Analogia pomiędzy małżeństwem a Trójcą była rozwijana niemal od samych początków chrześcijańskiej myśli teologicznej, choć nie zawsze spotykała się z aprobatą, również wśród największych myślicieli (jak na przykład Augustyn czy Tomasz z A kwinu). Ta teologiczna tradycja jest kontynuowana przez papieża Franciszka, który w swoich katechezach o małżeństwie i rodzinie używa porównania małżeństwa do Trójcy Świętej. Podobieństwo to ma wyrażać się w zjednoczeniu małżonków na wzór jedności Osób Trójcy, ich otwarciu na innych (przede wszystkim na potomstwo) oraz we wzajemnym poszanowaniu: w absolutnej równości żony i męża przy zachowaniu ich specyficznej tożsamości jako kobiety i mężczyzny.

2016-06-30



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Materiały źródłowe do dziejów Kościoła w obecnej diecezji katowickiej. Protokoły wizytacyjne z 1619 r.

Franciszek Maroń

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1974 | s. 311-348

1974-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Przegląd artykułów związanych z historią Śląska

Franciszek Maroń

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1979 | s. 327-328

1979-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Studia nad historią Kościoła katolickiego w Polsce. Kościół w Polsce t. II, wieki XVI—XVIII pod red. Jerzego Kłoczowskiego

Franciszek Maroń

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1971 | s. 359-362

1971-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Dzieje Pszowa jako mikroregionu górnośląskiego życia parafialnego, pamiętniczego i narodowego

Franciszek Maroń

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1976 | Abstrakt | s. 177-230

Aditum aperiunt fundamenta paroečiae Pszów tempore secundi dimidii XIII saeculi. Sequuntur descriptiones: 1) status religiosi et rerum familiarium aetate post reformationem sacrorum vocatam, 2) originis oppidi Pszów tamquam monumenti B.M.V. visitandi, 3) tentationis transformandi paroečiae in praelaturam monasterialem, 4) progressionis vitae religiosae et gentilis, 5) contentationis incolumitatis cultus religiosi et gentilis. Denique adumbratur Pszów praesentis aetatis.

1976-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Marek Marczewski, Posługa zbawcza Kościoła w ujęciu ks. Franciszka Blachnickiego

Bogdan Biela

Język: PL | Data publikacji: 31-12-2003 | s. 563-566

2003-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Szkoła górnośląska w ostatnich dziesięcioleciach przed kulturkampfem (na przykładzie ówczesnego powiatu pszczyńskiego)

Franciszek Maroń

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1973 | Abstrakt | s. 185-255

Caput de ludo discendi Superioris Silesiae, sumpto sibi exemplo ex regione Plessensi, tractat omnes res scholasticas, id est ambitum, curatores, praefectos, praeceptores, pueros discentes, eruditionem, imprimis rationem inter ecclesiam et gubernationem regni borussici in quaestionibus scholasticis, sermonemque nativum tempore ultimorum decenniorum ante vocatum „Kulturkampf”.
Occasione data memorantur etiam orbi parentum annis 1845–1848, id est tempore esuritionis et morborum pernicialium atque munus magistri Caroli Miarka.

1973-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Przegląd najważniejszych prac dotyczących Kościoła na Śląsku

Franciszek Maroń

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1978 | s. 372

1978-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Rozwój sieci parafialnej diecezji katowickiej do końca XV w.

Franciszek Maroń

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1969 | Abstrakt | s. 101-167

Dioecesis Katowicensis terminis per arbitrium Consilii Legatorum de die 28 iulii 1920 a. pertinentem ad regionem Silesiae Tessinensis et de die 20 octobris 1921 a. quoad partem Silesiae Superioris ad accipiendum compulsiis circumscripta est. Ex bulla “Vixdum Poloniae Unitas” de die 28 octobris 1925 a. erecta partim tractus archidioecesis wratislaviensis partim decanatus olim archidioecesi cracoviensi subiectos complexa est.
Totum commentationis habet dua capita. Primum (paginae 101–118) incunabula christianitis domi Vistulanorum, ad quos etiam inquilini Silesiae Superioris spectabant, res gestas civiles et ecclesiasticas, exordia temperationis paroecialis describit. Protinus contagio colonisationis ad immutationem et progressum curae animarum intra limites praesentis Dioecesis Katowicensis examinatur.
Secundum caput (paginae 118–167) in literarum ordine dispositas paroecias fundamentaque ad definitionem originis et ulteriorum eventorum singularum paroeciarum usque ad finem XV demonstrat. Ad constituendum temporis ortus scilicet erectionis singulorum centrorum curae animarum praesertim registra procuratiae Wyasdensis et denarii s. Petri, etiamque acta visitationum ecclesiarum dioecesis wratislaviensis et vetustiora dioecesis cracoviensis atque documenta in codicibus diplomaticis nec non epistolariis publicata fontes erant.

1969-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Dzieje ośrodków kultu religijnego na Śląsku Cieszyńskim

Franciszek Maroń

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1975 | Abstrakt | s. 79-129

Post contractam designationem vetustatis Silesiae Teschinensis scribitur primo de cultu communi in principio, deinde de singularibus causis, et quidem de simulacro Matris Dei in Parvo-Kończyce, de capella Providentiae Divinae in Magno-Kończyce, de beato Joanne Sarcandro, de sancto Nicolao in Pierściec, de simulacro B.M.V. in Gołys. Ad extremum brevi in conspectu ponuntur tituli vetustiorum ecclesiarum parochialium in terra Techinensi et ostenditur similis ratio in titulis ecclesiarum reliquae Silesiae Superioris et universae Poloniae.

1975-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Materiały źródłowe do dziejów Kościoła w obecnej diecezji katowickiej. — Dekrety egzekucyjne do protokołów wizytacyjnych z r. 1598

Franciszek Maroń

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1972 | s. 263-274

1972-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Przegląd artykułów związanych z dziejami Kościoła na Śląsku

Franciszek Maroń

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1977 | s. 317-321

1977-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Wincenty Urban, bp. Zarys dziejów diecezji wrocławskiej. Wrocław 1862, ss. 260

Franciszek Maroń

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1968 | s. 180-181

1968-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Dr Alojzy Targ. Szkic biograficzny i bibliografia prac

Franciszek Maroń

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1974 | s. 251-261

1974-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Przegląd najważniejszych prac dotyczących Kościoła na Śląsku

Franciszek Maroń

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1979 | s. 327

1979-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Franciszek Szulc, Syn Boży w Pasterzu Hermasa. Świadectwo chrystologii judeochrześcijańskiej

Wincenty Myszor

Język: PL | Data publikacji: 05-10-2023 | s. 472-473

2023-10-05



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Problem metody w teologii pastoralnej

Franciszek Blachnicki

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1973 | Abstrakt | s. 145-155

L'article, au début, fait la différence entre la méthode scientifique au sens large et la méthode scientifique au sens plus étroit. Dans le premier sens, il s'agit de l'ensemble des recherches scientifiques qui ont pour but de découvrir et de formuler en concepts la vérité découverte; dans le second sens, il s'agit de la manière d'obtenir le matériel scientifique, c.-à-d. des méthodes de la recherche elle-même (méthode du travail).
La première partie de l'article s'occupe de la méthode de la théologie pastorale dans le sens large, la définissant d'une façon générale comme méthode propre aux disciplines théologiques pratiques. Plus strictement, cette méthode est définie par la définition même de la théologie pastorale, qui, grâce à une analyse théologico-sociologique de la situation concrète et actuelle de l'Église, se propose de formuler les principes et les directives, selon lesquels l'Église, dans sa condition présente, s'actualise elle même tout en remplissant sa mission de médiation salvifique.
De cette définition résultent trois étapes dans le processus des recher- ches que doit entreprendre la théologie pastorale.
Elle doit:
a. s'adonner à une réflexion scientifique sur la nature dynamique et totale de l'Église, c.-à-d. sur l'Église comprise comme dimension qui doit se réaliser à chaque moment de l'histoire,
b. faire l'analyse de la situation présente, qui spécifie l'activité de l'Église,
c. établir les directives actuelles (impératifs) pour la réalisation de l'Église dans le présent.
Ces trois zones de devoirs et ces trois étapes de recherches fixent la méthode de la théologie pastorale dans le sens général.
Si nous arrêtons aux méthodes qui doivent être appliquées à chacune des étapes de recherches, nous en arrivons au problème de la méthode de la théologie pastorale dans le sens strict.
La deuxième partie de l'article s'occupe des méthodes dont se sert la théologie pastorale d'aujourd'hui à la deuxième étape des recherches. Il est question de deux méthodes scientifiques d'analyse de la situation présente de l'Église: méthode d'analyse historico-théologique (F. X. Arnold), et méthode d'analyse sociologico-théologique (K. Rahner, H. Schuster). Les deux méthodes supposent l'existence de critères théologiques d'appréciation des formes actuelles de la vie et de l'activité de l'Église, envisagées quant à leur généseit quant à leurs formes sociologiques. La question de la nature et de l'origine de ces critères théologiques est liée au problème des méthodes spécifiques de la théologie pastorale à la première des trois étapes de la recherche scientifique. (Troisième partie de l'article). Si on avance que c'est la théologie systématique (surtout l'ecclésiologie) qui fournit ces critères, il est difficile de parler d'une méthode propre à la théologie pastorale. Dans ce caslà, la théologie pastorale ne serait qu'une "science" appliquée, qui tirerait ses conclusions de prémisses fournies par d'autres sciences. L'article veut prouver que la théologie pastorale doit élaborer ses propres principes théologiques pour définir moins l'immuable nature de l'Église (ecclésiologie essentielle), que les conditions théologiques et les lois de réalisation de l'Église, valeur suprême de la communion des hommes avec Dieu et entre eux (koinonia) dans le monde (ecclésiologie existentielle). L'article ne s'occupe pas encore à fond de nouvelle problématique des méthodes de travail de la théologie pastorale à la troisième étape de la recherche scientifique. Il en note simplement le besoin.

1973-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Materiały źródłowe do dziejów Kościoła w obecnej diecezji katowickiej. Protokoły wizytacyjne z 1720 i 1721 r.

Franciszek Maroń

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1978 | s. 333-370

1978-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

J. Sawicki, Concilia Poloniae, t. X

Franciszek Maroń

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1970 | s. 344-348

1970-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Przegląd prac dotyczących Śląska

Franciszek Maroń

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1976 | s. 316-318

1976-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Reakcje wybranych czasopism katolickich w Stanach Zjednoczonych na kardynalskie dubia z 2023 r.

Szymon Badura

Język: PL | Data publikacji: 25-01-2025 | Abstrakt | s. 54-68

Opublikowanie papieskiej odpowiedzi na dubia w październiku 2023 roku wywołało szereg komentarzy wśród publicystów katolickich w Stanach Zjednoczonych. Wybór przez autora mediów amerykańskich jako przedmiotu badań podyktowany był faktem, iż stanowią one źródło wiedzy o działaniach Kościoła katolickiego, cytowane często w polskiej przestrzeni informacyjnej. Przywołany tekst papieża Franciszka służył wyjaśnieniu wątpliwości rodzących się w umysłach osób o poglądach konserwatywnych, wyrażonych w pięciu pytaniach zredagowanych przez dwóch kardynałów, wspieranych przez trzech kolejnych, co do zgodności nowych rozwiązań pastoralnych Stolicy Apostolskiej z doktryną katolicką. Publikacja Responsa ad dubia spotkała się zarówno z ostrą krytyką przeciwników zmian dotychczasowego sposobu realizowania kościelnej misji, jak i z aprobatą progresywnie myślących katolików, widzących w papieskich posunięciach przykład duszpasterskiego otwarcia Kościoła na osoby dotąd marginalizowane. Podjęcie przez autora artykułu analizy nad pojawiającymi się w amerykańskiej publicystyce komentarzami, ujawniło istnienie zjawiska silnej polaryzacji poglądów katolików w USA na działania papieskie. Scharakteryzowanie argumentacji podejmowanej przez odległe od siebie światopoglądowo środowiska wierzących pozwoliło na ukazanie teologicznych różnic w rozumieniu misji i natury Kościoła, obecnych w myśleniu ich przedstawicieli. Postępujące zróżnicowanie w tak istotnej kwestii rodzi pytanie o jedność katolickiej wspólnoty, a przykład podziału obecnego w Kościele w Stanach Zjednoczonych pozostaje ilustracją podobnych procesów zachodzących w innych krajach, w tym w Polsce.

2025-01-25



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Parafia górnośląska w pierwszym ćwierćwieczu XVIII w.

Franciszek Maroń

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1972 | Abstrakt | s. 151-225

Ex adhuc ineditis protocollis visitationum episcopalium, peractis annis 1719 et 1720 et depositis in tabulariis partim Curiae Metropolitanae Cracoviensis, partim Curiae Archiepiscopalis Wratislaviensis, descripsimus omnia ad curam animarum pertinentia in paroeciis limitatis anno 1925 per erectionem dioecesis Katowicensis.
Peropportune accidit, ut annis 1719 et 1720, id est post interitum contreformationis et annis proximis ante bella silesiaca, secantia Silesiam in partem „prussicam” et „austriacam”, non modo episcopus auxiliaries Elias Daniel de Sommerfeld, qui mandato habuit ab episcopo-ordinario wratislaviensi Francisco Ludovico de Neuburg, sed etiam canonicus cathedralis et doctor utriusque iuris Dominicus Lachman, mandatarius episcopi-ordinarii cracoviensis Constantini Feliciani in Szaniawy Szaniawski ultima vice ante permutationes politicas visitationem in decanatibus Silesiacis peregissent.
Universum commentarium distribuimus in tres partes terrestres fere eiusdem amplitudinis: 1) Silesiam Tessinensem, 2) decanatus silesiaci pertinentes ad dioecesim wratislaviensem, 3) decanatus bythomiensen et plessensem, pertinentes ad episcopatum cracoviensem. Descriptis proprietatibus paroeciarum decanatuumque contentionem fecimus quoad statum curae animarum in istis regionibus et dioecesibus.

1972-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Materiały źródłowe do dziejów Kościoła w obecnej diecezji katowickiej. Protokoły wizytacyjne z 1720 r.

Franciszek Maroń

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1977 | s. 285-315

1977-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Zagospodarowywanie cyberkontynentu – media studenckie duszpasterstwa akademickiego w Polsce

Rafał Śpiewak

Język: PL | Data publikacji: 16-07-2020 | Abstrakt | s. 373-392

Benedykt XVI nazwał Internet „nową areną digitalną” i „digitalnym kontynentem”, wyznaczając jednocześnie Kościołowi pilne zadania, by tę przestrzeń w odpowiedni sposób zagospodarować i przeniknąć duchem Ewangelii. Zdawał sobie sprawę, że „Świat cyfrowy nie jest światem paralelnym ani czysto wirtualnym, lecz dla wielu ludzi, zwłaszcza najmłodszych, stanowi część codziennej rzeczywistości”. Jego myśl rozwinął i pogłębił papież Franciszek w adhortacji Christus vivit. Podkreślił on, że skoro ludzie nie tylko komunikują się w tej przestrzeni, ale stanowi ona dla nich wręcz przestrzeń życia, sprawą pilną jest potrzeba wysłania cybermisjonarzy. Ich zadaniem jest adekwatne dla młodych ludzi głoszenie orędzia Jezusa Chrystusa i przyczynianie się do budowania
wspólnoty Kościoła. Wyjątkowo ciekawym polem do zbadania recepcji nauczania ostatnich papieży są media duszpasterstwa akademickiego w Polsce.
Stanowią one szczególny przypadek mediów studenckich. Wykorzystanie nowych technologii komunikacyjnych wciąż pozostaje wyzwaniem duszpasterskim zwłaszcza względem młodzieży.

2020-07-16



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Obecny stan badań nad najstarszymi parafiami w diecezji katowickiej

Franciszek Maroń

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1968 | s. 178-179

1968-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Archiwum diecezjalne w Katowicach

Franciszek Maroń

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1974 | Abstrakt | s. 5-24

Autor brevi in conspectu Archivi Dioecesani in Katowice ex tempore, quo administratio apostolica per resectionem a dioecesi wratislaviensi anno 1922 constituta et posterius erectio dioecesis katowicensis per bullam „Vixdum Poloniae unitas” de die 28 X 1925 in hodierno circuitu consecuta est, descriptionem posuit. Fundamenta Archivi fuerunt acta ex archivo dioecesis wratislaviensis in Wrocław et ex cancellaria dissoluti Vicariati Generalis in Cieszyn ratione memoratae bullae decernentis: „Omnia documenta novam dioecesim respicienties... ad eam dioecesim transmittantur”. Cetera autem acta enata sunt ex actione katowicensis Curiae Episcopalis et Dioecesanae.

1974-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Przegląd ważniejszych prac dotyczących Śląska

Franciszek Maroń

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1979 | s. 328-331

1979-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Przegląd artykułów związanych tematycznie z dziejami Kościoła na Śląsku — Ważniejsze pozycje wydawnicze

Franciszek Maroń

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1971 | s. 343-350

1971-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Nad t. II Encyklopedii Katolickiej

Franciszek Szulc

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1977 | s. 347-358

1977-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

ZARYS KONCEPCJI TEOLOGII PASTORALNEJ KS. FRANCISZKA BLACHNICKIEGO

Bogdan Biela

Język: EN | Data publikacji: 05-10-2023 | Abstrakt | s. 297–310

Krytyczna analiza posoborowej myśli pastoralno-teologicznej posłużyła ks. Blachnickiemu nie tylko do wprowadzenia jej na obszar polskiej myśli teologicznej, lecz także do wypracowania własnego i oryginalnego ujęcia tej dyscypliny wiedzy teologicznej. W swojej koncepcji ks. Blachnicki, pozostając w nurcie eklezjologicznej dedukcji teologii pastoralnej, wypracował pojęcie Kościoła odpowiadają ce aktualnej jego samoświadomości. Pojęcie to wyprowadził z dokonanej przez siebie syntezy eklezjologii Vaticanum II. Operując biblijnym pojęciem wspólnoty, dokonał jednocześnie próby jej trynitarnej dedukcji, co znalazło wyraz najpierw w asocjacji pneumatologicznej eklezjologii H. Mühlena, a następnie w trynitarnym uzasadnieniu teologii pośrednictwa zbawczego Kościoła, które wyraża się w istnieniu w Kościele dwóch porządków pośrednictwa, odpowiadających podwójnej misji Osób Bożych, a więc porządku chrystologicznego (związanego z słowem, sakramentem i urzędem) i porządku pneumatologicznego (związanego z realizacją życia chrześcijańskiego wszystkich wiernych w zjednoczeniu z Chrystusem i innymi ludźmi w Duchu Świętym), i w określeniu teologii pastoralnej jako teologii żywego Kościoła na podstawie dogmatu trynitarnego. Tym żywym Kościołem jest zrealizowana wspólnota życia ludzi z Bogiem i pomiędzy sobą w Chrystusie i w Duchu Świętym. Syntezę swej dedukcji ks. Blachnicki zawarł w sformułowaniu zasady życia Kościoła, zasady jego działania i zasady teologii pastoralnej jako teologii tego życia.

Zasadą życia Kościoła, określającą, w jaki sposób ma się on urzeczywistniać zgodnie z wolą Chrystusa i swoją naturą i dla zapewnienia sobie wewnętrznego i zewnętrznego wzrostu, jest koinonia, czy li – zrealizowana w widzialnym znaku posługi słowa i sakramentu oraz społecznej jedności wiary i miłości – wspólnota ludzi z Chry stusem i z sobą w Duchu Świętym, który jako jedna i ta sama Oso ba w Chrystusie i wszystkich członkach Kościoła stanowi niewidzial ną istotę tej wspólnoty. Sformułowana przez Blachnickiego zasada działania Kościoła, będąca zarazem zasadą teologii pastoralnej i duszpasterstwa, brzmi następująco: Pośrednictwo zbawcze Kościoła (czyli duszpasterstwo) należy sprawować w tym celu i w taki sposób, aby uobecniać samooddanie się Boga w Chrystusie w słowie i w sakramencie i warunkować wolne przyjęcie tego oddania się we wzajemnym oddaniu siebie w Duchu Świętym przez wiarę i miłość, dla urzeczywistniania wspólnoty w aspekcie wertykalnym (z Bogiem) i horyzontalnym (z braćmi), w widzialnym i skutecznym znaku zgromadzenia eucharystycznego i wspólnoty lokalnej, pozostającej w  jedności z Kościołem powszechnym.

Teologię pastoralną ks. Blachnicki rozumiał jako teologię zbawczego pośrednictwa Kościoła, u podstaw której leży, wypracowany przez eklezjologię Soboru Watykańskiego II, „obraz wiodący” urzeczywistniania się Kościoła jako wspólnoty, określony bliżej przez pojęcie sakramentu. Zasadą życia i działania Kościoła jest realizowanie koinonii na trzech płaszczyznach życia Ko ścioła. Najpierw w znaku zgromadzenia liturgicznego, które – dzięki stałej obecno ści Chrystusa w swoim Kościele – posiada moc objawiania i tworzenia siebie jako Kościół poprzez przepowiadanie słowa, sprawowanie Eucharystii oraz pozostałe sakramenty (leiturgia). Następnie Kościół ma moc urzeczywistniania się w osobie ludzkiej (martyria) poprzez przepowiadanie słowa, związane z nawróceniem się (ewangelizacja) i włączeniem się osoby w proces inicjacji (katechumenat), który ostatecznie prowadzi do odkrycia diakonijnej wspólnoty (diakonia), stojącej w służbie odnowy Kościoła lokalnego (koinonia). W realizacji tego zadania wielką rolę mają do spełnienia rozwijające się w Kościele ruchy eklezjalne. Jednym z nich jest założony przez ks. Blachnickiego ewangelizacyjno-katechumenalny Ruch Światło-Życie.

W konsekwencji ks. Blachnicki sformułował treść zasady formalnej teologii pastoralnej. Oprócz jej znaczenia w realizowaniu tzw. duszpasterstwa, wskazał również na jej wartość w określeniu struktury przedmiotu teologii żywego Kościoła. Teologia pastoralna jako nauka zyskuje w proponowanej zasadzie formalnej swoje principium, które pozwala rozbudować ją jako prawdziwie teologiczną i dedukcyjną naukę. Otrzymuje ona jasno określony przedmiot materialny i formalny. Przedmiotem materialnym jest Kościół, dlatego zamiast o teologii pastoralnej, lepiej – zdaniem Blachnickiego – mówić o eklezjologii pastoralnej. Określenie ,,pastoralna” z kolei wskazuje na przedmiot formalny, jakim jest zaangażowana i zmierzająca do działania troska o wzrost Kościoła. Ta troska może dotyczyć tylko Kościoła żywego, istniejącego i mającego się urzeczywistniać we współczesnym świecie – i ta aktualność również stanowi przedmiot formalny tej dyscypliny. Dlatego w postulowanej analizie trzeba zawsze mieć na uwadze trzy elementy: idealny obraz Kościoła, odpowiadający Bo żemu planowi jako element normatywny i zobowiązujący; aktualną, zjawiskową postać Kościoła w jego przejawach życia i formach działania jako element krytycznie oceniany i – na trzecim miejscu – tak zwany świat współczesny, jeśli warunkuje on urzeczywistnia nie się Kościoła, będąc jakąś aktualizacją i specyfikacją Bożego wezwania do realizacji misji Kościoła. W konsekwencji, jako rezultat dokonanych analiz, ks. Blachnicki zaproponował następującą definicję „teologii pastoralnej”: Eklezjologia pastoralna jest teologiczno-praktyczną nauką, która w świetle objawienia oraz zbawczej woli Boga (obiectum formale quo) zajmuje się żywym Kościołem, czyli Kościołem, jeśli urzeczywistnia się on i ma się urzeczywistniać współcześnie we wspólnocie (obiectum formale quod), ustalając – na podstawie analizy jego sytuacji – zasady i dyrektywy jego działania na dziś i na jutro. Oprócz wskazań dotyczących metody teologii pastoralnej ks. Blachnicki wyprowadził również cały zakres i strukturę przedmiotu materialnego tej dyscypliny, dzieląc ją na teologię pastoralną (eklezjologię pastoralną) ogólną i szczegółową. Zasadą porządkującą i określającą bliżej strukturę przedmiotu eklezjologii pastoralnej jest idea wspól noty, która pełni w tym schemacie zarówno funkcję zasady jednoczącej wszystkie dyscypliny szczegółowe i dziedziny eklezjologii pastoralnej, jak i podstawę ich podziału.

2023-10-05



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Teologia zwierząt Andrew Linzeya a nauczanie encykliki Laudato si’ papieża Franciszka

Izabela Rączka

Język: PL | Data publikacji: 15-05-2023 | Abstrakt | s. 188-201

W miarę aktualnego rozwoju zainteresowania kwestiami ekologicznymi wzrasta wrażliwość dotycząca zwierząt, również w obszarze nauk teologicznych. Niniejszy artykuł zestawia poglądy anglikańskiego teologa Andrew Linzeya zaprezentowane w pozycji Teologia zwierząt z wątkami teologicznymi odnoszącymi się do podobnego obszaru, zawartymi w encyklice papieża Franciszka Laudato si’. Oba teksty znacząco doceniają stworzenia inne niż człowiek jako mające wartość same w sobie i podkreślają wzajemne powiązanie wszystkich stworzeń, w tym człowieka, ze sobą nawzajem i z Bogiem. Zwracają uwagę, że wszelkie stworzenie istnieje dla Boga, a skutki wcielenia i odkupienia obejmują cały świat. Między poglądami A. Linzeya a myślą papieża pojawiają się też różnice, wynikające z odmiennej antropologii, która rzutuje na wątki dotyczące teologii zwierząt.

2023-05-15



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Ks. G. Ćwięczek, Królewicz Karol Ferdynand Waza jako biskup wrocławski. Ks. A. Otręba, Dzieje niższych kolegiów duchownych przy kolegiacie w Łasku 1525—1819. Studia z historii Kościoła w Polsce t. 2

Franciszek Maroń

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1974 | s. 365-373

1974-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Dzieje i ustrój Biskupstwa Wrocławskiego w ostatnim ćwierćwieczu przed oddzieleniem obszaru obecnej diecezji katowickiej

Franciszek Maroń

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1978 | Abstrakt | s. 163-231

Post praefatam explicationem rerum tempore officii duorum ultimorum ex occidente Germaniae in Silesiam translatorum episcoporum Kopp et Bertram conditiones dioecesis Wratislaviensis praecipue in Silesia Superiore continenter exponuntur, nempe numerus incolarum, sacerdotum, decanatuum, commissariatuum, erectio et administratio paroeciarum, educatio, officia conventus status sacerdotalis, administratio bonorum ecclesiae et beneficii, res liturgicae, sacramenta, supplicationes, instructio catechetica, societates, caritas ante et durante bello.

1978-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Przegląd artykułów związanych z historią Śląska

Franciszek Maroń

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1976 | s. 315-316

1976-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Źródłowa dziejowość wiary a hermeneutyka teologiczna

Franciszek Szulc

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1989 | Abstrakt | s. 259-266

.

1989-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Przegląd ważniejszych prac dotyczących Śląska

Franciszek Maroń

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1973 | s. 341-348

1973-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Tematy górnośląskich konwentów dekanalnych w latach między kulturkampfem a I wojną światową

Franciszek Maroń

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1977 | Abstrakt | s. 201-259

In commentatione inscripta: "Res propositae conventuum decanalium Silesiae Superioris annis post ita vocatum kulturkampk usque ad primum bellum gentium" delatae ad huius temporis episcopum wratislaviensem Georgium Kopp relationes conventuum annuorum in vicariatibus foraneis pertinentibus ad hodiernam dioecesim Katowicensem et continentes in fasciculis sequentes quaestiones et deliberationes: 1) Clerici et eorum existentia, 2) Reductio fundationum, 3) Liturgica, 4) Cura animarum in genere, 5) Cura animarum iuventutis, 6) Oppugnatio oblectationum et ebriositas, 7) Associationes, 8) Schola: a) explicatio generalis, b) contentio linguae vernaculae, c) custodia instructionis religiosae, d) missio canonica, 9) Familia ecclesiastica, 10) Varia breviter disseruntur.

1977-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Przegląd artykułów związanych tematycznie z dziejami Kościoła na Śląsku

Franciszek Maroń

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1968 | s. 171-175

1968-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Przegląd ważniejszych prac dotyczących Śląska

Franciszek Maroń

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1975 | s. 320-324

1975-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Materiały źródłowe do dziejów Kościoła w obecnej diecezji katowickiej. Protokoły wizytacyjne z 1720 i 1721 r.

Franciszek Maroń

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1979 | s. 291-326

1979-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Proces kształtowania się wschodniej granicy biskupstwa wrocławskiego na tle wydarzeń politycznych przełomu XVIII i XIX wieku. Przyczynek do genezy ustaleń bulli „De salute animarum”

Franciszek Maroń

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1971 | Abstrakt | s. 187-248

Ex articulo XIII conventus Petersburgensis de die 26/15 ianuarii 1797 a. termini dioecesani cum finibus territorii occasione secundae (1793) et tertiae (1795) partitionis Poloniae occupati congruendi essent. Qua de causa Fridericus Gulielmus III, rex Borussiae, incipiente mense februarii 1798 a. episcopo cracoviensi omnia iura ad partem per se occupatam dioecesis cracoviensis, id est ad decanatus leloviensem et severiensem in regione districtuum czenstochoviensis, pilicensis et severiensis, et insuper ad episcopales pagos Chełm, Imielin et Kosztowy in regione plessnensi detraxit et in episcopum wratislaviensem transfudit et papam ad rem confirmandam certiorem fecit. Curia episcopalis wratislaviensis, contra voluntatem regis iurisdictione delegata ab episcopo cracoviensi assecuta, administrationem totius regionis — Nova Silesia nuncupatae — Martino Siemieński, parocho in Koziegłówki et posteriori episcopo-suffraganeo gnesnensi, mandavit. Publicam incorporationem Ignatius Raczyński, episcopus posnaniensis et delegatus apostolicus, die 5 maii 1801 a. in oppido Żarki, breve papae Pii VII de die 9 septembris 1800 a. accepto, peregit.
Post conditionem terrae warszawiensis principis imperio subiectae, in cuius terminis etiam „Nova Silesia” amplecta erat, episcopus wratislaviensis administrationem huius regionis archiepiscopo gnesnensi ad tempus delegavit. Sed incipiente anno 1811 gubernatio warszawiensis ab episcopo wratislaviensi restitutionem illius regionis ad dioecesim cracoviensem repetivit. Tunc episcopus sub vi regis Borussiae in restitutionem ea conditione consensit, ut antea administratio decanatuum plessnesis et bythomiensis, ab initio ad dioecesim cracoviensem pertinentium, in episcopum wratislaviensem transfunderetur. Gubernatione warszaviense consentiente episcopus cracoviensis die 22 novembris 1811 a. illam delegationem dedit. Denique bulla „De salute animarum” de die 16 iulii 1821 a. incorporationem decanatuum plessnensis et bythomiensis ad dioecesim wratislaviensem declaravit.

1971-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Historia Śląska, t. III, cz. I: 1850-1890

Franciszek Maroń

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1977 | s. 336-342

1977-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Inicjatywy Papieskiej Rady ds. Krzewienia Nowej Ewangelizacji związane z Nadzwyczajnym Jubileuszem Miłosierdzia w latach 2014-2020

Mateusz Stefan Włosek

Język: PL | Data publikacji: 15-05-2023 | Abstrakt | s. 202-219

Współcześnie można zaobserwować niepokojące zjawisko, gdzie wiara traci swoją żywotność i ulega powolnej erozji. Dlatego też Kościół w obecnej sytuacji podejmuje się dzieła nowej ewangelizacji, troszcząc się o autentyczny przekaz wiary z nowym dynamizmem i za pomocą nowych środków. W związku z tym została powołana do istnienia Papieska Rada ds. Krzewienia Nowej Ewangelizacji. Celem niniejszego artykułu jest przedstawienie historii powstania oraz przebiegu inicjatyw ewangelizacyjnych tej dykasterii, ze szczególnym uwzględnieniem Jubileuszu Miłosierdzia. Dokonana analiza pozwoliła ustalić, że działania Papieskiej Rady są spójne z nauczaniem papieża na temat miłosierdzia Bożego. Podjęte inicjatywy są konkretnym przejawem nowej ewangelizacji, której jednym z wielu zadań jest także ogłaszanie światu miłosierdzia Boga, które staje się realnym doświadczeniem m.in. na drodze uczynków miłosierdzia, głoszenia słowa Bożego czy sprawowania sakramentów, szczególnie sakramentu pokuty i pojednania.

 

 

2023-05-15



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Przegląd ważniejszych prac dotyczących Śląska

Franciszek Maroń

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1974 | s. 355-358

1974-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Encyklopedia katolicka. Tom III. Cenzor - Dobszewicz

Franciszek Szulc

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1979 | s. 351-353

1979-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Księga Tysiąclecia katolicyzmu w Polsce

Franciszek Maroń

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1970 | s. 337-341

1970-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Przegląd najważniejszych prac dotyczących Kościoła na Śląsku

Franciszek Maroń

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1976 | s. 314

1976-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Koncepcja bytu w filozofii Edyty Stein

Franciszek Gruszka

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1989 | Abstrakt | s. 165-195

.

1989-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Przegląd artykułów związanych z historią Śląska

Franciszek Maroń

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1973 | s. 338-340

1973-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Przegląd ważniejszych prac dotyczących Śląska

Franciszek Maroń

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1978 | s. 373-375

1978-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Kościół w Polsce. Studia nad historią Kościoła katolickiego w Polsce pod redakcją Jerzego Kłoczowskiego

Franciszek Maroń

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1969 | s. 229-231

1969-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Przegląd artykułów związanych z historią Śląska

Franciszek Maroń

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1975 | s. 317-320

1975-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Kościół na Górnym Śląsku w pierwszej połowie XVII wieku

Franciszek Maroń

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1979 | s. 209-263

1979-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Idea Kościoła we współczesnej literaturze teologiczno-pastoralnej

Franciszek Blachnicki

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1971 | Abstrakt | s. 39-141

Cet article se propose d’examiner la dépendance entre la notion ou l'image de l’Eglise et la conception d’une théologie pastorale dans la littérature théologique et pastorale de la période qui va de la deuxième guerre mondiale au II-e Concile du Vatican. Pour parler plus strictement, l’auteur veut présenter d’une manière critique des essais d’avant le Concile visant à établir la déduction ecclésiologique de la conception de la théologie pastorale en tant que discipline théologique. Pour cette raison, il se borne à traiter du problème méthodologique de la théologie pastorale dans la littérature des pays allemands qui ont été les seuls à poser et à discuter ce problème. De plus, dans le cadre de cette littérature, l’auteur se borne à l’examen des auteurs qui ont donné un apport remarquable à la solution du problème.
Après avoir classé, dans l’introduction, d’une façon générale, les conceptions de la théologie pastorale et celles de l’Église en deux groupes: celles dont le point de départ est la definition de l’essence de l’Église et celles dont le point de départ est l’essence de ce qu’on appelle „le pastorat”, l’article traite dans la I-re partie de ces dernières.
S’inspirant de l’étude de W. Offeli, Das Verständnis der Seelsorge in der pastoraltheologischen Litteratur der Gegenwart, Mainz 1966, l’article s’occupe d’abord de l’analyse critique de la conception de la théologie pastorale de L. Bopp, de C. Noppel, de V. Schurr, de M. Pflieger et de J. Goldbrunner, puis il examine la conception d’Offeli lui-même, enfin les opinions de l’auteur polonais F. Woronowski sur l’essence de la théologie pastorale. Toutes les théories mentionnés sont qualifiées d’insuffisantes car à leur base il manque une analyse théologique de la notion du „pastorat” découlant de l’analyse méthodologique de l’essence de l’Église. Elles sont toutes plus ou moins entâchées d’un cercle vicieux méthodique, car elles s’efforcent de déduire de la notion même du „pastorat” la définition de son essence.
La II-e partie présente la conception de la théologie pratique d’A. Graf, qui peut être considéré comme „le pére” de la déduction ecclésiologique de la théologie pastorale.
La III-e partie expose l’apport de F. X. Arnold dans l’élaboration de la conception théologique du pastorat et de la théologie pastorale. Arnold fut le premier pastoraliste qui après cent ans a repris l’idée de Graf et en a développé l’aspect christologique, en introduisant conséquemment dans la théologie pastorale le principe divine-humain (le principe dit christologique) à ce point que sa conception peut être une déduction christologique de la théologie pastorale. La conception d’Arnold est, dans la suite de l’article, soumise à une analyse et à un examen critique qui la precise et la présente comme un principe personnalistique-christologique.
La IV partie est une analyse critique de l’essai de la déduction pastorale de l’idée („Ecclesia Mater”) exposée par le disciple d’Arnold K. Delahaye, essai basé sur les sources patristiques et dont la valeur a été jusqu’à présent insuffisamment appréciée.
La V partie, la plus large, constitue un premier essai d’analyse critique ecclésiologique de la conception de la théologie pastorale de K. Rahner et de celle de son disciple H. Schuster, ainsi que de sa réalisation dans l’oeuvre collective Handbuch der Pastoraltheologie. Cette analyse montre que féconde et dans ses lignes générales juste — parait-il cette conception, n’a pas été réalisée dans „Handbuch” d’une manière satisfaisante. Cette oeuvre fait, en fin de compte, l’impression d’une compilation de plusieurs travaux théologiques et pastoraux chacun très estimable et non d’une élaboration concise et systématique où les principes théologiques prouvés et justifiés dans l’introduction seraient développés à travers l’oeuvre tout entière, ce qui lui par la suite donnerait le caractère d’un système déductif et scientifique théologique-pastoral.
La dernière partie de l’article présente la conception de la théologie pastorale de F. Klostermann, qui, déduisant tous ses éléments de la notion de l’Église, de la communauté ou bien du principe de la communauté (Prizip-Gemeinde), fournit la conception la plus concise et la plus conséquente de cette discipline parmi tous les essais de sa justification ecclésiologique.
L’étude conclut que la conception ecclésiologique de la théologie pastorale possède un fondement déjà solide dans la littérature spécialisée de nos jours, qui subit une évolution continue et tend à une synthèse finale. Cette synthèse s’effectuera par la confrontation des résultats de la théologie pastorale contemporaine avec l’idée ecclesiologique du II-e Concile du Vatican. Cette confrontation et cette synthèse sont une tâche dont devraient à leur tour s’occuper les pastoralistes qui élaborent les fondements méthodologiques et les principes théologiques de cette discipline.

1971-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Przegląd ważniejszych prac dotyczących Śląska

Franciszek Maroń

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1977 | s. 326-332

1977-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Ks. Franciszek Woźnica (Franz Wosnitza ) duszpasterz niemieckich katolików diecezji katowickiej w latach 1933–1939

Maik Schmerbauch

Język: PL | Data publikacji: 30-06-2011 | s. 261 – 268

2011-06-30



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Przegląd artykułów związanych z historią Śląska

Franciszek Maroń

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1974 | s. 352-354

1974-12-31



Czasopismo: Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

J. Broda, Dzieje parafii diecezji cieszyńskiej

Franciszek Maroń

Język: PL | Data publikacji: 31-12-1979 | s. 350

1979-12-31