Strona redakcyjna

Spis treści

SLAVDOM AND THE WORLD SEEN FROM A JAPANESE PERSPECTIVE

Summary

The purpose of this article is to draw attention to the special way of viewing the Slavic regions in the continental and global contexts as interpreted by the Japanese scholars, who are implementing, as part of broad international cooperation, a program of spatial studies on regional transformations taking place after 1989 in Eurasia, or on the continent of which Slavdom is an integral part (the breakup of the Soviet mega-area, the rise of new Slavic countries, the entry of some of them into the meso-area of the European Union, etc.). Having analyzed the dynamics of the so-called mega- and meso- areas with the fl ywheel of global capitalism behind them, the Japanese authors draw far-reaching conclusions concerning the future self-identifi cation of the Slavic inhabitants of Eastern Europe from pro-Western to Central-European, from Central-European to European and Asian. At the end of this deve-lopmental process, they believe, the inhabitant of Eurasia will consider him/herself not only European but also Eurasian, and s/he will ultimately fully identify with Eurasia, considering him/herself Eurasian only. The author asks the question about the rationality and range of these predictions. To what extent it is wishful thinking, and to what degree it is the accurate understanding of the direction of globalization tendencies taking place on the common continent of Eurasia. 

СЛАВЯНСКИЕ СТРАНЫ И МИР С ЯПОНСКОЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ

Резюме

Настоящая статья старается обратить внимание на то, как видят славянский мир в кон-тинентальном и глобальном контексте японские ученые, которые, в сотрудничестве с мно гими учеными с разных стран, реальзуют программу региональных изменений, проиходящих с 1989 г. в Евразии, т.е. на континенте, которого славянске земли явля ются интегральной частью (распад советского мегаареала, образование новых сла вянский стран, интеграция некоторых среди них с Европейским Союзом и т.п.). Анализа динамики т.н. мега- и мезорегионов, которые являются косвенным результатом глобального капитализма, при водит японских авторов к утверждению, что самоидентификация славян Восточной Европы с прозападной на центрально-европейскую, а потом с центрально-европейской на азиатскую. С течением времени, как утверждают японскийе исследователи, житель Евразии почувствует себя „не столько Европейцем, но Евроазиатом”, а самом конце этого процесса станет уже исключительно Евроазиатом.Автор статьи ставит вопрос, касающийся рациональности и размеров этих прогнозов. Спрашивает, в какой мере они вытекают из ожиданий и желаний японцев, а в какой мере оно является управомоченным утверждением, вытекающим из анализа направления глобализационных тенденций развития Евразийского мегаконтиннта.

OBRAZ KUŹMY PIETROWA-WODKINA ŚMIERĆ KOMISARZA JAKO ZWIEŃCZENIE TEMATU ŚMIERCI W MALARSTWIE SREBRNEGO WIEKU

Streszczenie

Znakomity obraz Pietrowa-Wodkina Śmierć komisarza zwykło się uważać za jedno z pierwszych dzieł realizmu socjalistycznego, jednak w tym artykule jest on traktowany jako płótno, które odzwierciedla w aspekcie fi lozofi cznym tragedię społeczeństwa rosyjskiego pierwszych trzech dekad XX wieku. Artysta wykorzystuje w nim skomplikowane, wielopoziomowe kombinacje symboli i metafor, wykorzystując możliwość niejednoznacznej interpretacji tych tropów. Pietrow-Wodkin jawi się niczym zagadkowa wyspa srebrnego wieku zagubiona w odmętach radzickiej rzeczywostości. Widz staje się tu świadkiem powolnego umierania owej pełnej sprzeczności przedrewolucyjnej epoki i przekształcania się jej w Wiek Żelaza.

THE PAINTING „THE DEATH OF KOMISSAR” BY K.S. PETROV-VODKIN AS THE COMPLETION OF THE SUBJECT OF DEATH IN THE SILVER AGE PAINTING

Summary

A famous picture of Petrov-Vodkin The Death of Komissar was considered earlier as one of the fi rst works of the Socialistic Realism, but in this article it is examined as an  image, which has been philosophically refl ected the tragedy of Russian society of  the fi rst quarter of XX century. The artist comes running to diffi cult multilevel combinations of symbols and metaphors, leaning on the possibility of ambiguous interpretation of artistic tropes. Master appears as a certain enigmatic island of The Silver Age in the center of a raising  wave of The Soviet reality. The audience become a witness of the dying of this contradictory pre-revolution epoch in  the Iron Age. 

ЛИТЕРАТУРНАЯ ЖИЗНЬ РОССИИ XVIII — НАЧАЛА XIX ВВ. В ВОСПОМИНАНИЯХ МИХАИЛА ДМИТРИЕВА (ИЗБРАННЫЕ ПРОБЛЕМЫ)

Резюме

Михаил Дмитриев (1796–1866) — поэт, литературный критик, пеpеводчик; автор двух мемуарных книг: Мелочи из запаса моей памяти и Главы из воспоминаний моей жизни (многие фрагменты Мелочей... Дмитриев почти без изменений воспроизвел в Гла вах...). В своем творчестве он как бы связывает XVIII столетие с первой поло-виной XIX века.Мелочи... (отд. издание 1854) — книга о русских писателях (М. Ломоносов и др.) и их произведенияx, журналах, переводчиках, литературных полемиках и др. Прежде всего речь идет о Н. Карамзине (Фрол Силин и др.) и И. Дмитриеве (поэт, племянник автора).

RUSSIA’S LITERARY LIFE IN THE 18TH AND EARLY 19TH CENTURY IN MIKHAIL DMITRIEV’S MEMORIES (SELECTED ISSUES)

Summary

Mikhail Dmitriev (1796–1866) — a poet, literary critic and translator; author of two memory volumes: Bits and Pieces from my Memories and Chapters from Memories of my Life (many fragments of Bits… were included by Dmitriev in the Chapters…). In his writing, Dmitriev kind of braces the 18th century with the fi rst half of the 19th century.Bits… (the fi rst 1854 book edition) — a book about Russian writers (M. Lomonosov, etc.) and their compositions, about translators, magazines, literary disputes, etc. The author pays particular attention to N. Karamzin (Frol Silin, etc.) and his relative, the poet I. Dmitriev.

DOSTOJEWSKI O ROSYJSKIEJ SAMOISTNOŚCI NARODOWEJ

Streszczenie

Od maja 1872 roku Dostojewski długo przebywał na ziemiach Starej Russy, usiłując pojąć fenomen rosyjskiej gleby, istoty rosyjskiego bytu narodowego. Doprowadziło to do istotnego przekształcenie twórczej orientacji pisarza. Dostojewski powrócił wówczas do jednego z najistotniejszych elementów rosyjskiej samoświadomości: do twórczości słownej wolnej od nalotu osobistej świadomości i woli artysty, od magicznej gry wyobraźni, od pokusy tworzenia i narzucania wielkiemu światu Bożemu swego własnego świata, swojej prawdy. Równocześnie w świadomości twórczej pisarza kształtuje się wyobrażenie o jedności takich źródeł rosyjskiego ludowego światoodczucia, jakim była wiara w Chrystusa, etyczna czystość, łagodność, prawosławne historiozofi czne samouświadomienie Trzeciego Rzymu i wreszcie — ludowego języka, który wszystko to wyraża i przechowuje. Szczególne znaczenie przydaje pisarz żywemu wcieleniu tych zasad w idealnych osobowościach świętych obrońców wiary, rosyjskich kobiet, prostych ludzi. Przetrwanie zasad  ludowej samoświadomości w żywych ludziach jest, według Dostojewskiego, gwarancją dalszego istnienia narodu w czasie ziemskim i szczęśliwego losu w Wieczności.

DOSTOEVSKY ABOUT THE RUSSIAN FOLK ORIGINALITY\

Summary

From May, 1872 Dostoevsky  for hours lives on earth of Staraya Russa (Old Russia), deepening into understanding of Russian soil, nationality. It was told on the substantial transforming of creative setting: to a great extent the writer went back to one of the native beginnings of Russian consciousness: to verbal creation,  free from the personal tyranny of the artist, from the magic fi gment of the imagination, from the temptation to create and impose to the large God’s world with the own artistic, fi ction world. At the same time in his creative consciousness the idea about the unity of such beginnings of Russian folk mentality, as the faith  into Christ, moral cleanliness, meekness, orthodox  historiosophy consciousness of The Third Rome, and fi nally, language, which all of these expressing and saving, is normalized. The special meaning the writer gave to the living embodiment of these beginnings in some ideal personalities of the saint devotees of faith, Russian women, simple people. Saving of the beginnings of the folk consciousness in living persons is appeared, by Dostoevsky, with the pledge of further existence of  nation in the earth time and happy fate in the Eternity.

СУДЬБА ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ В ТРУДАХ ГЕОРГИЯ ФЕДОТОВА (В КОНТЕКСТЕ БЕСОВ И ДНЕВНИКА ПИСАТЕЛЯ ФЕДОРА ДОСТОЕВСКОГО)

Резюме

Статья посвящена проблеме русской „интеллигенции” в творчестве Достоевского и Федотова. Сравнение взглядов писателей на роль русской интеллигенции в становле-нии русской культуры, позволяет отойти от поверхностной однозначной оценки роли русской интеллигенции в создании русской идеи, радикальности ее отхода от русской традиции. Прослеживаются глубокие различия и противоречия, обусловленные цен-ностным мировозрением русских религиозных мыслителей.

THE CONCEPT OF THE INTELLIGENTSIA IN FEDOTOV IN COMPARISON WITH DOSTOEVSKY’S THE POSSESSED AND THE WRITER’S DIARY

Summary

The article deals with the concept of intelligentsia at Dostoevsky аnd Fedotov. The intel-ligentsia has always played an important part in the evolution of Russian society. To under-stand the Russian society we must understand the intelligentsia. Focus on intelligentsia as a liminal product of Russian history. Dostoevsky аnd Fedotov demonstrate the contradictory nature of Russian intelligentsia. 

ФИГУРЫ ИСХОДА ЖИЗНИ В ПОЗДНЕЙ ПОЭЗИИ БУЛАТА ОКУДЖАВЫ

Резюме

Одной из существенных стилевых особенностей поздней поэзии писателей, которую Анна Легежиньска называет «жестом прощания», является, как правило, наличие т.н. «метафорических фигур автобиографизма, представляющих собой конденсированные метафоры биографий поэтов». Среди вышеназванных фигур польский литературовед Томаш Вуйцик выделяет три основные, а именно: фигуру перечисления (enumeratio), фигуру круга и фигуру отражения.В поэзии Булата Окуджавы накопление «метафорических фигур автобиографизма», сопутствующих, как правило, финальным настроениям, приходится на 1980–1990-е годы, т.е. на две последние декады его поэтического творчества, исполненного раздумий о недолговечности человеческого существования и неизбежности смерти.В данной статье анализу подвергаются, кроме вышеупомянутых, классических фигур автобиографизма, также другие, в т.ч. свойственные лишь поэзии Окуджавы (напр., мотив жизни — зала ожидания).

END-OF-LIFE FIGURES OF SPEECH IN BULAT OKUDZHAVA’S POETRY

Summary

Poets’ late work, called “farewell gesture” by Anna Legeżyńska, tends to exhibit a reper-toire of — to quote Tomasz Wójcik’s phrase — “metaphorical fi gures of autobiographism, made up of the condensed metaphors of poets’ autobiographies.” Among those fi gures, he stresses the three basic ones: enumeration, circle, and refl ection. Legeżyńska adds — as cognate ones — ‘fi gure of life-journey’ (road of life) and ‘topos of crossing’ (a river, thres-hold, gateway, doorway, etc.).In Okudzhava’s poetry the intensifi cation of those “metaphorical fi gures of autobio-graphism” — usually present in coming to terms with the poet’s past — appeared in the work of his last two decades of creative life, i.e. the 1980s and 1990s — marked by the poet’s struggle with his disease, a result of which are his refl ections on the transience of life and unavoidability of death. This paper analyses not only the above-mentioned, classic, end-of-life fi gures, but also other, specifi c to Okudzhava, ones, such as the life-as-waiting room motif. 

ЭКЕРМАНЫ В МАКМИРЕ(БРОДСКИЙ В ВОСПОМИНАНИЯХ)

Резюме

В искусстве уже многие годы функционируют две архетипные пары артистов: гений (Моцарт)–ремесленник (Сальери), мастер (Гете)–ученик (Экерман). Отношения Лили Штерн и Льва Лосева с Иосифом Бродским (многолетнее знакомство, книги ему посвященные) вписываются по всей вероятности в эту вторую схему. „По всей вероятности”, так как в обеих рассматриваемых публикациях (Бродский: Ося, Иосиф, Joseph; Иосиф Бродский) видны — в разной, конечно, степени — старания авторов сгенерировать новый язык дискурса, попытки найти для себя место в современном культурном пространстве, наверное где-то на рубеже культур высокой и массовой (поп-культуры), между интеллектуалами из интеллигентских гетто и потребителями из МакМира.

THE ECKERMANNS IN MCWORLD (BRODSKI IN MEMORIES)

Summary

Two archetypical pairs of artists have been existing in the art for many years: genius (Mozart) – craftsman (Salieri), master (Goethe) – student (Eckermann). The relations of Lila Shtern and Lev Losev with Josif Brodski (long-term relationship, the books dedicated to him) seem to come under the second pattern. “Seem to”, since in both analysed publications (Brodsky: A Personal Memoir; Iosif Brodsky) there are visible authors’ efforts to generate new language of discourse, attempts to fi nd a place for themselves in the contemporary cultural space, probably on the borderland of high culture and popculture, an audience from the intellectual ghettos and consumers from McWorld. 

SOME WORDS ABOUT NONCIRCUMLOCUTIONAL NOMINATIONS OF STALIN

Summary

The paper focuses on the pragmatic analysys of noncircumlocutional nominations of Joseph Stalin, that were used in the soviet paper “Pravda” between 1945 and 1947: Stalin, tovarishch Stalin and Joseph Vissarionovich Stalin. The article shows most typical contexts, in which individual nominations appears and depends of using them. In the article are shown and discussed differences between individual noncircumlocutional nominations and scope of their functions.

О НЕПЕРИФРАСТИЧЕСКИХ НОМИНАЦИЯХ СТАЛИНА

Резюме

В статье дается прагмалингвистический анализ неперифрастических номинаций Ио-сифа Сталина, которые употреблялись в советской газете «Правда» в период 1945–1947: Сталин, товарищ Сталин и Иосиф Виссарионович Сталин. В статье указаны наиболее характерные контексты, в которых выступают эти номинативные единицы и обсуж-дены условия их употребления, показаны и обсуждены различия между отдельными неперифрастическими номинациями и области их функционирования.

ПРАВОСТОРОННЯЯ СОЧЕТАЕМОСТЬ ОТГЛАГОЛЬНЫХ СУЩЕСТВИТЕЛЬНЫХ С НУЛЕВЫМ ФОРМАНТОМ В ПОЛЬСКИХ И РУССКИХ НАУЧНЫХ ТЕКСТАХ

Резюме

Статья посвящена правосторонней сочетаемости девербативов с нулевым форман-том в польских и русских научных текстах. Номинализации, будучи имплицитными предикатами, являются удобным средством конденсации содержания, поэтому они широко распространены в научном стиле. Они открывают с правой стороны место для других существительных, абстрактных и конкретных, причем доминирует форма родительного беспредложного. Предложные сочетания довольно разнообразны: do, bez, z Ng; na Na; z, za, w, między Ni; o, na Nl в польском языке и с, из, для, без, от Ng; к, по Nd; на, в, под Na; с, между Ni; на, в, при Nl в русском. В единичных случаях появляется творительный беспредложный, а в русских текстах также инфинитив. Пра-восторонние зависимые члены вносят в высказывание значения субъектные, объектные и определительно-объектные

RIGHT-HAND COLLOCATIONS OF VERBAL NOUNS WITH ZERO FORMATIVEIN POLISH AND RUSSIAN ACADEMIC WRITINGS

Summary

The article discusses the problem of right-hand collocations of verbal nouns with zero formative in Polish and Russian academic writings. Nominalisation, as an implicational predicate, is a very useful tool for the sentence compression, and therefore it is widely used in academic style. Such lexical items open free space to their right for other nouns, among which Genitive case forms without a preposition are dominant. Prepositional collocations are quite diverse: do, bez, z Ng; na Na; z, za, w, między Ni; o, na Nl in Polish and с, из, для, без, от Ng; к, по Nd; на, в, под Na; с, между Ni; на, в, при Nl in Russian. In single cases the forms of Instrumental case without a preposition appear, and — in Russian texts only — the form of infi nitive. The dependent elements introduce subjective, objective and attributive meanings.

Ludmiła Łucewicz — Н. Г. Михновец: Прецедентные произведения и прецедентные темы в диалогах культур и времен. Санкт-Пе-тербург: Издательство «Наука» 2006

Monika Knurowska — H. Waszkielewicz: Чернушная и прекрасная. Twórczość Ludmiły Pietruszewskiej. Kraków 2007

Magdalena Łubiarz — А. А. Шушков: Толково-понятийный словарь русского языка. Москва: Изд. Астрель 2007

Artur Czapiga — Międzynarodowa konferencja naukowa Русистика и современность

Iwona Krycka — Międzynarodowa konferencja naukowa w Instytucie Rusycystyki Uniwersytetu Warszawskiego