-

В настоящее время мы наблюдаем шестое плейстоцен-голоценовое великое вымирание. Изменение климата является одним из важных факторов, способствующих резкому сокращению разнообразия дикой природы. Человечество взялось за борьбу с изменением климата в 1992 году, приняв Рамочную конвенцию ООН об изменении климата на Саммите Земли в Рио-де-Жанейро. К сожалению, результаты этих усилий не видны. Увеличение выбросов парниковых газов приведет к исчезновению половины видов на Земле к концу века. Ограничение повышения температуры до 2°C (по сравнению с доиндустриальной эпохой) до 2100 года будет означать сокращение видового разнообразия на 25%. Ученые предупреждают, что если мы не примем немедленных мер, то столкнемся с катастрофической утратой биоразнообразия. Дикие позвоночные животные уже составляют лишь 4% биомассы всех позвоночных, т. е. крайне мало по сравнению с биомассой сельскохозяйственных животных.

В статье рассматриваются аргументы, используемые в дискуссиях вокруг любительской охоты. Автор анализирует постулаты, на которые ссылаются охотники и сторонники охоты (такие как народная культура, связанная с историей, традициями и обрядами); приводятся также контраргументы, указывающие на то, что доказательства в защиту охоты устарели, и ведущие к осуждению охоты с нравственных позиций.

В статье, на примере историй Лоис Крайслер и Терезы Мартино – двух женщин, установивших близкие отношения со своими волками, – показан сдвиг в восприятии волков, произошедший в Северной Америке в период с 1950-х по 1990-е годы. Хотя волки Лоис Крайслер – Леди, Триггер, Алатна, Арктик, Барроу, Киллик и Тундра – родились дикими, они провели свою жизнь в неволе. В свою очередь, Маккензи, волчица, родившаяся в неволе и воспитанная Терезой Мартино, была выпущена обратно на волю. Их истории позволяют заглянуть в тот период времени, когда ненависть к волкам уступала
место общественному признанию. Именно в это время реинтродукция волков стала рассматриваться как способ восстановления дикой природы после того, как эти хищники были почти полностью истреблены в США.

Статья представляет собой прочтение идеи зоопарка в контексте концепции пространственности дискурса Мишеля Фуко. Книга Ларса Берге Добрый волк. Трагедия в шведском зоопарке послужила автору источником вдохновения для размышлений. Автор статьи обращается к истории зоопарков, пытаясь рассмотреть это место на фоне истории идей, особенно концепций экономизации, сциентизма, коллекционирования и таксономии девятнадцатого века. В дальнейшей части автор рассматривает зоопарк в контексте визуальных практик, учитывая роль взгляда в диалектике власти/знания. Это показывает, что зоопарк, функционирующий в связи с политическим, иерархическим мировоззрением, всегда будет оставаться областью культурного и антропоцентрического. В статье обсуждается также восприятие зоопарков в эпоху антропоцена как современных «Ноевых ковчегов» и этический аспект «социализации» животных.

Целью работы является обсуждение отдельных аспектов агрессии и насилия людей по отношению к животным. В статье сформулированы понятия агрессии и насилия, описаны эти явления и результаты отдельных эмпирических исследований. Данное исследование предлагает анализ социально-демографических черт лиц, совершающих насилие по отношению к животным. Особое внимание уделено наиболее распространенным расстройствам личности, криминальному поведению, а также правовым действиям, предпринимаемым против лиц, совершавших насилие. В случае детей и подростков, совершающих насилие по отношению к животным, исследованы причины и корреляты насилия, мотивационный фон и последствия преступного поведения. В дальнейшей части работы рассматриваются факторы, наиболее часто коррелирующие с агрессией и насилием личностного характера (в том числе агрессивность, страх, самоконтроль, эмпатия), и ситуационно-социальные факторы (в том числе фрустрация, относительная депривация, социальное обучение), а также психопатия и антисоциальное расстройство личности.

До сих пор распространено мнение, что пси- хически больными бывают только люди, и это отличает нас от других видов. Интерес к психическим расстройствам животных в 21 веке среди представителей гуманитарных наук можно рассматривать с точки зрения постгуманизма и animal turn – «поворота в сторону животных», поскольку он пересекает еще одну границу между миром людей и миром животных. В статье обсуждаются наиболее распространенные психические расстройства, диагностируемые у домашних и у содержащихся в неволе живот- ных, приведены примеры неэтичных экспериментов на животных в области психологии и кратко представлен феномен зависимости и самоубийства животных. В своих выводах автор подчеркивает, что, хотя при изучении психических расстройств у существ из мира животных можно и нужно проводить аналогии с расстройствами, встречающимися у людей, главной целью должно оставаться исследование психики существ из мира животных.

В статье рассматриваются репрезентации веганства в контексте споров о способах противодействия деградации природной среды. При этом выдвигается тезис о том, что веганство используется инструментально в дискурсе антропоцена, что, в свою очередь, ведет к маргинализации страданий животных. Обращаясь к книге Донаты Марфиак и Ежи Рея Mamo, tato – dlaczego nie jemy zwierząt, czyli o tym, jak dzieci ratują świat [Мама, папа – почему мы не едим животных? Или как дети спасают мир], показано, что одна из областей, в которой связь между веганством, благопо- лучием животных и заботой об окружающей среде выдвигается на первый план таким образом, что подчеркивает взаимозависимость и общность всех живых организмов, – это веганская детская литература.

Данная статья является частью цикла публикаций, посвященных проблеме различных аспектов коммуникации. В статье обсуждаются биологические и семиотические измерения феноменов коммуникативных явлений. Целью работы является, между прочим, биосемиотическое переосмысление нескольких ключевых терминов классической теории информации и коммуникации. Автора, в частности, особенно интересуют отношения между «коммуникацией сложности» и «сложностью коммуникации», наблюдаемые в различных способах общения между людьми и (другими) животными. В статье выдвигается тезис, согласно которому биокоммуникационные способности и навыки человека и животных отделены друг от друга расстоянием: как количественным, так и качественным. Автор статьи стремится выявить биологические основы семиотических явлений (в следующих измерениях: прагматическом, семантическом, синтаксическом и диакритическом). В связи с этим в работе глубокому анализу подвергаются избранные структурно-функциональным аспекты феномена биокоммуникации.

Цель статьи – представить правовые нормы Польши и ЕС, введенные для борьбы с африканской чумой свиней (АЧС), а также оценить эффективность применения этих норм, принимая во внимание также этические аспекты и определенную целенаправленную деятельность. Автор представляет факторы, приводящие к потере контроля над распространением болезни, в том числе обсуждает упомянутые в статье нормы разных разделов права, касающиеся убоя свиней, правил биобезопасности, санитарных отстрелов и охоты, а также дает примеры несоблюдения этих норм и называет результаты такого поведения. Кроме того, в статье затронута проблема халатности в ветеринарном надзоре. Автор также обращает внимание на то, что решения о превентивном забое, принятые в рамках широкого административного усмотрения, основанного на действующем законодательстве, имеют серьезные этические последствия и наносят несоразмерный экономический ущерб хозяйствам.

Питер Сингер — один из самых влиятельных ныне живущих философов. С середины семидесятых годов прошлого века его размышления на темы этики, касающиеся отношений человека с другими разумными животными, стали чрезвычайно важным ориентиром для дискуссий, причем не только научных. Однако за десятилетия деятельности философа изменились социальные условия и статус некоторых практик, в том числе веганства, к которым относится книга Сингера Why Vegan? Eating Ethically. Ни в одной из публикаций на сегодняшний день философ не дал подробного и исчерпывающего анализа теории и практики веганства, поэтому на книгу Why Vegan? возлагались большие ожидания. К сожалению, анализ этого издания выявляет его недочеты и недостатки.