PR 2024 nr 2 Cały numer

strona tytułowa 2024 nr 2

PR 2024 nr 2 strona redakcyjna

PR 2024 nr 2 spis treści

В данной статье рассматривается принципиальная эволюция взглядов великого русского писателя Александра Солженицына (1918–2008) на «украинский вопрос» – от гулаговского братства, изложенного прежде всего в Архипелаге ГУЛАГ (1973–1975), до гневных выпадов против так называемых «ленинских границ» новой Украинской республики, обнародованных Солженицыным в нарастающем режиме после 1991 года. С этой точки зрения анализируются произведения Солженицына с 1967 по 2008 год. Это прежде всего Архипелаг ГУЛАГ, а также такие политические произведения: Как нам обустроить Россию? (1990), Россия в в обвале (1998), а также его устные заявления, сделанные в российской прессе и на телевидении в период с 1992 по 2008 год. Парадоксальнее всего то, что Солженицын в 2005 году рассматривал «оранжевую революцию» в Киеве – кстати, в полном согласии с президентом Путиным – как большую угрозу и для России. Писатель рассматривал события в украинской столице – не имея на то никаких рациональных оснований – как повторение русской Февральской революции 1917 года, которую он, в свою очередь, совершенно осуждающе изобразил в многотомной исторической эпопее Красное колесо (1971–2005).

В статье рассматривается проблема введения в российких школах новой идеологически единой линейки учебников истории, в первую очередь учебников по истории России для 10 и 11 классов, авторами которых стали Анатолий Торкунов и Владимир Мединский. Содержание глав учебника, освещаещих события Великой Отечественной войны, было сопоставлено с образом войны в выдающейся эпопее Виктора Астафьева Проклятые и убитые, вошедшей в список рекомендуемой в учебнике литературы. Проведенный анализ доказывает, что в условиях реставрации имперско-тоталитарной системы в России русская литература в своих лучших дотижениях, к которым относится и творчество Астафьева, 100-летие со дня рождения которого отмечается в 2024 году, остается остается свидетельством правды о зле и бесчеловечности любой войны.

В статье представлен обзор деятельности Виктора Анатольевича Шендеровича (род. 1958, Москва) – писателя-сатирика, драматурга, сценариста культовой телепередачи «Куклы», афориста, либерального публициста, диссидента. Шендерович, как самый откровенный критик Путина, ныне живет в эмиграции. Автор статьи, анализируя творческую биографию Шендеровича, указывает на важнейшие его достижения. Шендерович как драматург является автором ряда пьес в жанре политической сатиры, в которых часто обращается к самым актуальным событиям российской истории и злободневным вопросам ее современности. В статье также представлена диссидентская деятельность Шендеровича, который в 2010 году стал лауреатом премии Хельсинкского фонда по правам человека в номинации «Защита прав человека средствами культуры и искусства». Писатель на протяжении многих лет активно протестует против политики Кремля, подписывая многочисленные обращения и протесты на имя президента РФ. С начала агрессии России на Украину Шендерович публично осуждал войну, а также входил в группу художников и активистов, призывавших к деэскалации конфликта и прекращению боевых действий. В декабре 2021 года имя Шендеровича было внесено в список «иностранных агентов», что стало – из-за опасения за свою безопасность – непосредственной причиной решения Шендеровича покинуть Россию. Автор статьи рассказывает и о связи писателя с польской культурой, в частности о создании его оригинального проекта под названием Lec. XX век.

Автор статьи пытается объяснить причины тревожного явления, происходящего в русской альтернативной фантастике. В альтернативной истории России, рисуемой российскими фантастами с начала 1990-х годов, все больше теряют свою привлекательность решения связанные с западной либеральной демократией за счет националистических, шовинистических, автократических и тоталитарных установок. Недоверие Запада к России и враждебность последней по отношению к странам НАТО и Евросоюза привели к росту проимперских настроений. В русской фантастике свидетельствует об этом популярность империи в альтернативных историях и в так называемой имперской фантастике. Анализируемый в статье роман Андрея Лазарчука Все, способные держать оружие... — одна из немногих российских альтернативных историй, в которой своим процветанием Россия обязана социально-политическим решениям, импортированным с Запада — из Германии и США. В то же время автор пытается показать, что неприятие западной либеральной демократии российским обществом и русскими фантастами представляет собой более глубокую проблему – как оказывается, эта система находит своих критиков и на Западе, о чем свидетельствуют труды Эммануила Валлерстейна и Патрика Денина.

(Вы)слушать, (вы)искать, (вы)сказать. Несколько слов о мемориальной деятельности Елены Макаровой

В настоящей статье предпринята попытка рассмотреть мемориальную деятельность писательницы, арт-терапевта и куратора выставок Елены Макаровой в первые годы после ее репатриации из СССР в Израиль. Переписка с матерью Макаровой, поэтом Инной Лиснянской, собранная в томе Имя разлуки, поможет представить основные направления мемориальной деятельности Макаровой. Творчество Макаровой является примером интуитивного включения в эпоху поворотов — мемориального, визуального и аффективного. Пионерскими в этом отношении являются исследования, посвященные австрийской художнице, Фридл Дикер-Брандейс, а также культурной и научной жизни Терезиенштадта. Анализу подвергается и литературная стратегия факшн, которая, по мнению автора статьи, найдет отражение в таких произведениях Макаровой, как Фридл или Кописты. О забытых художниках Белостокского гетто. 

Метафоры, связанные с феноменом болезни на протяжении столетий использовались в различных дискурсах для изображения социальных процессов, которые, по мнению отправителя, требуют срочных мер по исправлению ситуации. Особую популярность они приобрели примерно в середине XIX века в результате динамичного развития интереса к биологическим и медицинским наукам, а затем под сильным влиянием материалистического и сенсуалистического взгляда на мир. Интересно, что этот тип метафоры также интенсивно эксплуатируется в духовно-религиозном дискурсе, в случае данного исследования – в дискурсе радикального русского православия. Было проанализировано почти 800 текстов на предмет встречаемости концептуальной метафоры с исходным доменом БОЛЕЗНЬ; выявленные реализации были разделены на семантические категории, соответствующие различным аспектам описываемой в дискурсе действительности.  Оказалось, что метафора болезни находит очень широкое применение в исследуемом дискурсе, являясь важным средством формирования установок аудитории и в случае религиозного дискурса.

Литература представляет собой значительную часть национальной культуры, важный элемент, формирующий и обогащающий культурную идентичность, ценности и мировоззрение общества. Посредством аллюзий на литературу в газетных заголовках журналисты могут усилить глубину и эмоциональную окраску конкретной статьи, что, в свою очередь, повышает привлекательность заголовков. Такие заголовки могут привлечь читателя и помочь ему понять смысл текста. Речь идет как о средстве для трансляции информации, так и о средстве для передачи ценностей, взглядов и идентичности конкретной лингвокультуры. Данная работа фокусируется на использовании лингвокультурем с аллюзиями на литературные произведения в заголовках газет шести выбранных интернет-изданий, выходящих в России, Словакии и Чешской Республике. Анализ показывает, что в заголовках различных славянских лингвокультур цитаты, парафразы и другие формы ссылок на литературные произведения используются по-разному. Это исследование также способствует более глубокому пониманию воздействия литературы на язык средств массовой информации и показывает, как конкретные литературные элементы проявляются в масс-медиальном дискурсе.

Artykuł jest poświęcony pewnej dotychczas nie opisanej okoliczności, która przyczyniła się do powstania aspektu czasownikowego w języku staroruskim. Jej istotą była poważna asymetria pomiędzy dwiema klasami czasowników: tymi posiadającymi prefiks lesykalny (tzn. zauważalnie zmieniającymi znaczenie rdzenia) a tymi posiadającymi prefiks semantycznie „pusty”. Ponieważ, z jednej strony, czasowniki tych dwóch typów miały równy stopień złożoności formalnej i, zgodnie z zasadą ikoniczności, powinni wykazywać się podobnym zachowaniem funkcjonalnym, z innej zaś strony, rezultat implikowany przez czasownik o prefiksie leksykalnym był mniej naturalny, a zatem mniej „zwarty”, bardziej „kruchy” stawał się odpowiedni „scenariusz”, język staroruski uciekł się do szczególnych środków łagodzenia opisanego kontrastu. Jednym z tych środków było szerokie użycie tzw. wtórnych (proto)imperfektywów.

Объектом нашего исследования мы поставили один из видов топонимов – ойконимы – названия поселков/городов, представляющих в каждом языке специфическую группу слов, которая характеризуется тесной связью с историко-бытовым и культурным наследием народа или страны. В чешском языке многословные ойконимы со структурами, в состав которых входят различные предлоги (nad, pod, u, v) составляют продуктивную и многочисленную группу топонимов, в то время как в русском языке встречается только одна модель многословных ойконимов (на-реке). Следуя компаративному аспекту анализа, на основе данных одноязычных корпусов Чешского национального корпуса и Национального корпуса русского языка мы определили частотность использования многословных ойконимов с предлогом на в чешском и русском языках.  Далее на примерах данных, полученных в параллельных двуязычных корпусах ЧНК (InterCorp v15) и НКРЯ, мы рассмотрели русские варианты перевода ойконимов Lysá nad Labem и Kamýk nad Vltavou из книги Osudy dobrého vojáka Švejka za světové války с предлогом на.

В статье ставится задача проанализировать и сравнить словосочетания, относящиеся к (речевому) этикету, содержащихся в толковых и фразеологических словарях польского и русского языков в качестве словарных статей и примеров употребления слов и выражений. Анализу были подвергнуты словосочетания, содержащие слова grzeczność, grzeczny, grzecznie, etykieta, uprzejmość, вежливость, вежливый, этикет, этикетный, словосочетания, содержащие названия этикетных речевых актов, а также устойчивые сочетания со словами, часто употребляемыми в косвенных этикетных речевых актах (напр., kłaniać się, ukłony, поклон, кланяться). В статье реконструируется образ этикета, зафиксированный польскими и русскими словарями, в том числе характеристики, приписываемые этикету, а также предмет, цель и адресаты актов вежливости. Исследование приводит к выводу, что образ этикета, закрепленный в анализируемых словосочетаниях, во многом соответствует описанным до сих пор моделям польского и русского этикета.

.

Recenzja książki „Rodina” („Ojczyzna”) Oxany Timofeevej [ТИМОФЕЕВА О. РОДИНА М.: СИГМА, 2020 — 64 С]

Текст Святые животные без животных это рецензия на книгу Татьяны Горичевой Святые животные в польском переводе Гжегожа Ойцевича, которую напечатало издательство „GregArt” в 2022 году.

PR 2024 nr 2 Noty o autorach