Трансгрессивные элементы в прозе Людмилы Улицкой на примере рассказов Подружки, Алиса покупает смерть и Иностранка из цикла Тело души
Концепция души и тела, предполагающая сакральность последнего также в его эротическом и физиологическом аспектах, разрушает прежние представления о дуалистической природе человеческого «я». По мнению Улицкой, идеальное существо, конкретизирующее себя в теле, наделяет его статусом необходимого и неизменного в вечном круговороте жизни и смерти, делая его элементом любви и добра. Таким образом, телесность, земность и смертность составляют экзистенциальное единство в «танце существования» предопределенных для него героинь. Это, как мы попытаемся показать, и есть «тела души», живые и мертвые, чья телесная, трансгрессивная «духовность» составит основной объект и цель анализа в данном исследовании, с учетом стратегий женственности и характерных элементов поэтики, свойственных русскому постмодернисту.
Как мы попытались показать, природа «сакральности» женщины в авторских текстах Медеи и ее детей парадоксальным образом объединяет священное и профанное. Высшее - это то, что вызывает ужас, признание и обожание, запретное подразумевает трансгрессивные эротические восторги, непрекращающийся приторный танец жизни и смерти, скрывающий в своей основе тревогу и страх, порожденные осознанием собственной смертности = прерывности. Отсюда жажда ее преодоления, выливающаяся в нарушение всех законов, в преодоление стыда, во внешнее воплощение слабости, болезни, несовершенства, анимализации, сексуальности и физиологизма, которые мы в изобилии находим на страницах рассказов Людмилы Улицкой.
Ключевые слова: трансгрессия, sacrum, profanum, эротика, смерть.